地藏法会谈放焰口
梦参老和尚叮咛说，我们这法会是自发的，常住定的有八个堂，现在增加两个，就有十个，有拜〈占察忏〉的、有念《圆觉经》的，把这些功德集合到一起，包括我们念《地藏经》的在内，这是外在布施给众生的。
但是我们内心所得，念了七天《地藏经》，有什么收获？每个人回观自己，念七天的《地藏经》，有什么收获？
外相的不说，说内里的心地，你生过厌烦心没有？起过烦恼没有？你来这儿念《地藏经》是自愿的？还是常住派你来的？这两个问题都有关系。我是自愿的，像居士是自愿的，有的选择净土部，也有的选择在大殿里诵《华严经》，也有选择诵《法华经》，各各部都有。
放焰口放不好的话，会找来麻烦
现在我们整个合而为一，读经也好，拜忏也好，人家说“经忏”，那个是“赶经忏”，我们这个法会算不算是“赶经忏”？最初说要不要放焰口？我的建议是不要放焰口，放不好的话，会找来麻烦。
现在放焰口，请这位师父，他是不是有这个本事？什么本事？德。人家老和尚什么都不会念，他到了上头又唱又念，因为他有德，鬼神能得到好处；若是没有那个德，你放焰口会招来鬼，因为鬼的瞋恨心很重的。
我就跟他们讲故事，有一位北方的老和尚很有道德，平常放焰口很好，这一天，他在放焰口、施食的时候，突然想起看到外头下大雨：“唉呀！我的皮袄在外头晾着。”
焰口放完了，鬼神就找他麻烦，找他什么麻烦？说：“你今天放的饮食，我们没有办法吃，尽是羊毛。”这不是笑话。当你在法座上、主座上施食放焰口，旁边是配角，有时候八个、九个、七个，那是配角，在那地方施食，主角的心里生起一个妄想，现实就变了。我们每天吃饭时，施食送饭，别看那很少，鬼神看见像山一样，鬼神取它的气味而已。
念《地藏经》心里夹杂妄想功德就小
当你念《地藏经》的时候，如果心里夹杂妄想，功德就小了，说明你心不在焉，那怎么办？七满了、回向的时候，自己先来个小回向，小回向或者一刻钟也可以、十分钟也可以。小回向怎么回向？希望地藏菩萨加持，我还是凡夫，控制不到我的思想，我的念头想错了，心里杂念，我忏悔！把好的都回向给他们，不好的自己收留，我忏悔。
忏就是改，完了就请菩萨加持，这会儿你没有过错了，这是补偿的办法。或者你感觉这七天很有收获，心里生大欢喜，得到法喜，而你得着实在好处，要把自己念的功德布施给别人。
