勿做杀业庆生子梦参老和尚
【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生不会我意。致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时。不问男女。或欲生时。但作善事。增益宅舍。自令土地无量欢喜。拥护子母。得大安乐。利益眷属。或已生下。慎勿杀害。取诸鲜味供给产母。及广聚眷属。饮酒食肉。歌乐弦管。能令子母不得安乐。】 “说是语时，会中有一鬼王，名曰主命”，恶毒鬼王表白完了，又一个鬼王。叫什么呢？他是专管人间身命的，就是管你的寿命的，主命鬼王，就是你的生死在他掌握，寿长寿短。
主命鬼王就向佛白表白，“世尊，我本业缘”，说我过去多生所做的业，以这个缘，我现在是掌管南阎浮的人命，他生的时候、他死的时候，我都能做主宰。为什么？这是在我本愿力，多生累劫的，这是他的职业。但是在我本身的欲望，我想利益一切众生，让他们都能够寿命长远、生活愉快。但是众生相反的，他并不照我意思去做，他做的是相反，所以他的生死不得安乐。为什么寿命短？你做的是短命的事。 为什么是这样？原因，“何以故”？因为阎浮提的人初生的时候，将降生，每个妈妈生育小孩的时候，在她要生的时候，他们应该做好事。在我们信佛的三宝弟子家庭，生孩子，或老人过世，都要做些个善事，念些个经——三宝弟子。
一般的人请客叫红白喜事，生儿子叫红事，老人过世叫白事，应当做善事。但是不，请客，杀猪、宰羊，做很多的恶。做善事，土地这些护法神、就是主命鬼王他的底下这些眷属，他们就欢喜了。你这个做恶的，他们就不欢喜了，恶神恶鬼就来了。
这个咱们学佛经才知道。因为人生、人死好像自然的淘汰，社会上怎么知道懂得做好事呀？在人间一办红白喜事的时候，就杀了很多生命，特别鱼虾小生命，杀鸡宰羊那是常事了。
但是主命鬼王嘱托，跟佛表白说劝他们不要杀害。专取鲜味，就是海鲜，咱们经常说的海鲜，拿这“供给产母”，或者招待这些眷属喝酒吃肉，“歌乐弦管”，这个样子令这个新生的小孩跟这产母不会得到快乐的。 【何以故。是产难时。有无数恶鬼及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母。使令安乐。而得利益。如是之人。见安乐故。便合设福。答诸土地。翻为杀害。集聚眷属。以是之故。犯殃自受。子母俱损。】 为什么，“何以故”？说她在产难的时候，有无数的恶鬼魍魉来扰，肉眼是看不见的。在这个鬼神来扰的时候，还有邪魔妖道。
咱们经常说，在我们佛教讲狐、黄、柳、豆，这种也不是神也不是鬼。咱们说那豆杵子，我们北方很多。狐狸，咱们一般的说狐狸迷人，不是狐狸能迷人，狐狸有多少类，有一种狐狸它是生下来就具足仙道，不是狐狸都能迷人的。像豆杵子，很小动物，它怎么会迷人？但是豆杵子有那一道，它专门能迷人的。狐狸也是的，狐黄柳豆，还有长虫，那是成仙的，仙还没修成那一道，单是那一道。在人道也有仙道，每一畜生都有畜生道，它能化作人。就是这一类的鬼神，它来迷惑人。 像这主命鬼王他讲他这些眷属，他是负责这个人的生死休咎的，但是受罚者多，就是好的少、坏的人多，受罚的人很多。本来在生育孩子、家里死人的时候，在他主管的时候，在他土地主管，令他的眷属来拥护这家人的，让他安乐——你得做善业的。
但是有些个他做不到，他要去请客、要去造恶，种种造恶，这是世间相。如果我们弟子、道友们，因为信了佛了，行十善业，持五戒，他不请客、不招待，六亲眷属抱怨；抱怨，人家不跟他往还，那他也就不跟这些个恶眷属往还了。
所以行善业也不容易。我们有些个受了三皈五戒的道友吃素了，人家请你，你去了，你这也不吃，那也不吃，酒杯也不端，大家都感觉很别扭，你自己也感到很烦恼。很多道友向我这样讲过。这是世间相。那你怎么办？你能随顺世间吗？随顺世间，随他下地狱？恶人就是如是。
有些人生育的时候，母子都很平安，安乐了就设福，供养三宝，做善事；如果是要去杀害，那就造恶业了。主命鬼王向佛说因为这种原因，他造业我没办法，那他就自己受吧——子母受损。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
