来源： 济群法师 时间：2023-10-07
吃茶的重点
不在于茶
而是体会能吃茶的清明心
静茶七式的第七式是吃茶去。
吃茶去，是禅门的重要典故。禅宗典籍记载，当时有很多学人去参访赵州禅师，不论来者是谁，禅师都以一句“吃茶去”接引。此后，这句日常寒暄就有了不同寻常的深意，也成为某些拾人牙慧者的所好。
二者的区别是什么？其实，吃茶的重点不在于茶，而是体会能吃茶的、清清明明的心。如果我们带着贪心、分别心、好恶心喝茶，即使能在技术和经验层面，把茶味品得头头是道，也只是高级评茶师而已，和禅师的“吃茶去”了不相干。
生命是无尽的积累。所有的身口意三业发生后，都会在内心留下烙印，使生命带着轮回的印痕，累积串习的力量。这种串习又使心不断向外攀缘，执著财色名食睡五欲，追逐色声香味触法六尘。对眼前这杯茶，同样充满了分别、好恶、贪嗔。
凡夫心的特点就是念念驰求，舍本逐末，所以祖师谆谆告诫我们“莫向外求”。关于此，临济禅师的解读是：“你要与佛祖不别，但莫外求。你一念清净心光，是你屋里法身佛。一念无分别心光，是你屋里报身佛。一念无差别心光，是你屋里化身佛。此三种身，是你即今目前听法的人，只为不向外求有此功用。”
为什么仅仅不外求，就能和佛祖无别？因为他们有的，我们也有；他们证悟的心，我们也不缺少。问题在于，我们内心还有种种妄想，总在无休止地制造并追逐影像。就像猴子往水中捞月，尽管到头是一场空，但这种追逐从未停止。
我们不知道，生命中还具有无尽宝藏，必须向内开发。修行，正是为了开启这个宝藏。只有带着专注、觉知，尤其是无造作的觉知，以茶入禅，才能和古德的教诲相应。总之，静茶七式不仅是让我们学会泡茶，还是静心慢生活的组成。进一步，是导向禅修的方便，乃至让泡茶成为禅修。通过这杯茶，感恩万物，体会缘起，训练专注，培养觉知，开启生命内在的清明。
