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永明延寿大师，说是阿弥陀佛化现，对吴越王说：长耳和尚是定光佛再来。吴越王就到长耳和尚那儿去请问，说：｢您老人家定光佛再来呀？｣长耳和尚一听：「听谁说的？」说：「听永明延寿大师说的。」长耳和尚一盘腿，就说：「弥陀饶舌」，阿弥陀佛多嘴多舌的。这么一盘腿呀，就入涅盘。
佛在《涅盘经》里说，末法时代要是说出自己是佛再来，一定马上入涅盘，不能再住世。照理就是这样。你说是佛再来，你再住世，就是招摇一切。在释迦佛正法、像法、末法没有这样。你真正再要降世，那就是将来的弥勒佛了。有那样的，就是示现疯疯呆呆的啦！或是示现高僧，不叫人知道，一知道马上就要涅盘。
这时候吴越王一听，赶快又到永明延寿大师那儿，说是：｢您老人家是阿弥陀佛再来，是定光佛说的、长耳和尚说的。｣这个时候永明大师马上一盘腿，也是涅盘。
良因曰：现在多有自称是某某佛菩萨再来，一般众生迷执，也不曾深入经教，故深信不疑者大有人在。其实要是研究《楞严经》中，五十阴魔的描述，便知这只是末法时代，群魔乱舞的怪像罢了。
现在众生往往希望付出最少，而获利最大，这样的心态，即构成鬼神惑乱世间的温床。所以与其说是外力干扰，更确切的说法，实在是自心的感召！
纵然是西藏转世的活佛，也是其他大成就者所公认，是某菩萨的转世，也未见自称是某某佛菩萨再来。藏传佛法如是，汉传亦复如是。古来汉地有很多高僧大德，示现游戏神通，但亦不轻言自己是某某佛菩萨再来。唯有入灭之际，示现种种征兆，以显现其本地风光，世人方知其为再来人。
众生总是好奇心重，更夹杂强烈的功利主义。因此这样的说法，恐怕难入其心。这实在也是与邪师宿缘为因，与过去生谤法为缘，因缘合和感召而来，唯有地藏菩萨等诸佛菩萨，方能于三涂拔其苦难，哀哉！
为了避免堕入此界，唯有老实用功，并将修行的功德，回向能遇到真正善知识，能引导我修学大乘。若是过去有谤法罪业，也当殷勤忏悔，使果报不起现行。透过不断的努力，方能远离恶友之缘，而能值遇真正善知识！
