来源：济群法师 时间：2023-10-06
缺少内涵的佛事用品
不可称为法物
更不能成为住持三宝
在普通商家看来，佛事用品似乎只是一种商品。这是完全错误的观念，因为法物具有表法的作用，具有神圣的内涵。
若仅仅将之视为普通商品，或仅仅看重其中的利润空间，法物所应具备的神圣性就荡然无存。缺少神圣性的法物，还能称为法物吗？这样的佛事用品，还能被佛教界、被广大四众弟子接受吗？
那么，如何才能保有佛事用品的神圣性？或者说，如何才能做好佛事用品？我觉得，应该遵循这样几个基本原则，那就是——清净、如法、神圣、庄严。
第一是清净。经营佛事用品者首先要有清净心，能受持戒律，过正命的生活。
制作或经营法物，应有正确的发心，那就是弘扬佛法，利益众生，而不仅仅想着从中牟利。在创作或制作过程中，也要将心调整到位。比如制作佛具供品时，应带着供养心；塑造佛菩萨圣像时，要观想佛菩萨功德，忆念佛菩萨圣号。
制作法物的场所不能当做普通工厂或作坊，而应视为道场，具有清净庄严的气氛。制作前，应该斋戒静心，沐手焚香，以清净的身心投入工作。
佛事用品从业者，倘能带着清净心从事相关事务，其作品才能散发出法物本应具有的清净气息。反之，如果平日花天酒地，品行不端，又带着满脑子的世俗利益来做，即使在形式接近法物，也必定充满浊气，充满不良气息。
第二是如法。佛事用品称为法物、法器，正是因为其中具有法的内涵。
假如没有法，还能称为法物、法器吗？所以，佛事用品从业者应该是佛教徒，是佛法的实践者。唯有这样，才能真正了解法物的内涵及作用，知道怎样用心，怎样如法制作。同时，因为作者本身具有法的内涵，才能赋予这些作品相应的法。
第三是神圣。佛事用品从业者对自己所从事的行业要有神圣感。
如果自己尚未培养起神圣感，制作的法物就不可能具有神圣的内涵。因此，从业者必须培养对法物的恭敬心，由此激发内在的神圣感。
第四是庄严。庄严虽可归于美的范畴，但绝不等同于世间的美。
法物的庄严是建立在清净、如法、神圣的基础上，唯有这样的美，才是真善美，才是人类永恒的需要。唯有具足这样内涵的造像和法物，才能具有历久不衰的生命力，才能成为传世珍品。
离开这一前提，不论是商人基于利益考量而迎合的世俗趣味，还是艺术家们所强调的个性、独特，都与佛教所说的庄严了不相干。
目前，随着信仰需求的不断升温，不少商人将经营法物当做投机行为，大搞伪劣产品。我觉得，这是对宗教神圣性的玷污，罪过是很严重的。
佛像、法物、僧众是住持三宝，代表佛法在世间流传。其清净如法与否，直接关系到佛教在世人心目中的形象，也影响到佛教在世间的健康发展。
如果一个比丘身上没有法，没有被戒定慧改造过，实际只能算是个俗人。同样，佛像、法物如果没有法的内涵，那也只是艺术品、商品，不可称为法物、法器，更谈不上是住持三宝。
所以，正确引导法物流通，依“清净、如法、神圣、庄严”的原则营造法物，对佛法在世间的流传具有重大意义。
