来源：济群法师 时间：2024-01-02
以专注和觉知为关键
将禅修贯穿到整个生活中
持之以恒，不断反省
正念修行有十项基本要素，包括基础、止禅和观禅三部分。
基础的要素有三项。
第一是正确发心，发起出离心或菩提心。
第二是简单有序的生活，这和戒律有关。心的活动有一贯性和延续性，如果生活混乱，禅修是很难修好的。
第三是保有热忱，就是对禅修有一份意乐，愿意努力投入。《念处经》讲到正念修行时，首先就讲到要有热忱。
止禅的要素也有三项。
第一是有所缘。
这不单指呼吸等座上修的所缘，还包括正在做的所有事，都可作为修习所缘。比如我们走路，走路就是所缘；吃饭，吃饭就是所缘。
第二是用好作意心所。
经论中，对作意的定义是“警觉为性”“引心令趣自境为业”。作意，相当于心理学所说的注意，是通过警觉，把心引向一个锚点，这是修习止禅不可缺少的条件。
第三是专注，让心投入所缘，持续、稳定地保持专注。
观禅的要素共有四项。
第一是觉知，知道自己正在做什么。走路时，清楚地知道当下在走路；吃饭时，清楚地知道当下在吃饭。
第二是接纳，在正念禅修的过程中，不管出现什么感受或念头，都要如实接纳，不能心生抗拒。
第三是不评判，念头来了，只要保持觉知，不作任何评判，不要想着“我的心怎么这么乱”。当我们保持觉知时，所有念头都会回归觉性海洋。如果没有觉知，再好的想法也不过是一种妄念。
第四是具足正见，以缘起、无常、无我、无自性空的正见，观察自己的身心和外在世界。
除此以外，还有两点属于高阶禅修的要求，即无念和无住，有一定难度。作为基础禅修来说，具备前面十点就够用了。
了解正念修行的要素后，就要把禅修贯穿到整个生活，从早晨起床到晚上睡觉，有意识地保持觉知。在以上所说的十点中，又以专注和觉知为关键。其实这些方法并不难，重要的是持之以恒，时时保持专注，保有觉知。
每天晚上，我们都要自我检验，回顾一下今天的正念禅修达到什么效果，有没有进步。只有不断反省并提醒，才能真正把正念落实到生活中。
