来源：虚云文化亭 时间：2023-11-19
【文钞原文】
所言居士之名者，居家修道之士也。实者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世善，以立其基。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同了生死。能如是者，方可不负居士之名。
事业者，即以身率物，宏扬佛化，唯以自利利他，己立立人为志事。于虚名浮利，略不萦心。于伦理清规，决不违犯。俾凡见者闻者，悉生景仰之心。所谓以言教者讼，以身教者从。
世出世间，无一事不以身为本者。本若不立，纵有作为，悉是场面上事。既非真修，必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失，生死大事何了。
若是入林林友，各发金刚坚固之心，誓行自他兼利之事。尽伦学儒，尽性学佛。追踪过去先觉，不肯稍涉退屈。是名真佛弟子，是名真大丈夫。则居士之名实事业，可以光辉即世，垂裕后昆矣。
——《印光法师文钞》• 南通金沙区佛教居士林成立宣言
【白话译文】
所说的居士的名称，就是居家修道之士。居士的实质，就是敦睦人伦，竭尽己分，防止邪恶，心怀坦诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世间善法，来建立基础。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同出生死。能够如此，才可以不辜负居士这个名称。
居士的事业：就是以身作则，宏扬佛化，唯以自利利他，自己成就，成就他人作为志向事业。对于虚名浮利，丝毫不挂心。对于伦理清规，决定不违犯。使得凡是见到听到的人，全都生起景仰之心。所谓以言语教导，他人就会互相争论而无所适从；以自身行为教导，他人就会跟从。
世、出世间，没有一件事，不是以自身行为为根本的。根本如果不建立，纵然有所作为，全都是场面上的事。既然不是真实修持，必定招来外面的欺侮。反而令邪见人依据这些来诽谤佛法。自利、利他二种利益，既然失去，生死大事如何能了。
如果加入居士林的林友，各各发起金刚坚固之心，誓愿行自他兼利之事。竭尽伦常学儒，竭尽心性学佛。追随过去的先觉圣贤，不肯稍生退缩自屈。这名为真正的佛弟子，这名为真正的大丈夫。那么居士的名称、实质、事业，可以光辉当世，利益子孙了。
——如诚法师译
