来源：正法清流 时间：2024-02-20
问：我不敢受五戒，但决心按五戒来生活，这是否具有与受戒同样的功德?
净慧老和尚：不同。凡为佛子，第一大事便是受戒。凡受了三皈的人，应该继续发心，求受五戒。五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这五戒是一切佛戒的基础，是在家佛教徒对自己生活、修行最起码的要求，也是成佛、度众生基础的基础。
受戒须是师师相授，讲求戒体的传承与纳受，唯有受了戒的人，才能将戒传给他人，此一戒体，是直接传自佛陀，受戒而纳受戒体，便是纳受佛的法身于自己的心性之中，以佛的法身接通人人本具的法身，以期引导各人自性是佛的发明或证语。不受戒而按五戒生活，只是形式上的遵守，并无戒体的纳受，功德是有限的。皈依三宝之后的纳受佛戒，才是成佛之道的开始起步。
不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五条戒中，前四条戒是根本戒，第五不饮酒戒是遮戒。佛陀对在家居士特别慈悲，在家居士可以根据自己工作情况和家庭生活，有选择地来受持五戒。可以一次全受，也可分多次受。估计自己能守持哪几条戒，就受哪几条戒。比如能守不杀戒，当授戒师问不杀生戒能持否？就答 ：能持，这样就受了不杀生戒。如果对能否守住此戒还没有把握，就默然不用表态。各位既不要性急，也不要顾虑，可以有选择地受持一条、二条或五条戒，受一条戒有一条戒的功德，受两条戒有两条戒的功德，全受有全受的功德。五戒对在家居士来讲是一个方便法门，是佛陀对在家居士特别的期待和关怀，使我们能逐步圆满人生，逐步地圆满善法。
不敢受戒者，往往是担心受戒后犯戒而加重罪过，或者是对守戒有种种疑虑。佛法不违世法，佛教的戒律也不违背国家的法律，不是不受戒做了坏事就不担责任。一个人必须对自己的事进行负责。我们应通过学习五戒、受持五戒来树立慈悲的观念、道德的观念、智慧的观念，增进我们的道德情操，完成人格。
