来源：济群法师 时间：2024-03-03
01 为什么人会健忘？
师：因为生命系统的信息量太多，太乱。
02 您如何看待当下这些虐待动物、老人和孩子的所谓的“人”？
师：如果说他们是可恨的，不如说他们是可悲的，可怜悯的。
03 输在起跑线上的人，如何在过程中振作呢？
师：起跑线不是一个，生命的每个当下都是起跑线。错失一个，不要继续错失。
04 有记载佛祖因食物中毒而涅槃，还有一些大德晚年也罹患重疾，如圣严法师、阿姜查等，是不是说，即使成佛也不能摆脱疾病的困扰？如何对待实实在在的疾苦？
师：色身是无常的，自然就有生老病死，这是谁也无法避免的。佛法修行的关键，是摆脱心灵的迷惑和烦恼。对待病苦，除了积极配合治疗，还要以开放的心态接纳它，把它作为修道的增上缘。了解人生是苦，是我们发心出离、迈向解脱的基础。
05 如何看待生活中那些烦心的事情？
师：去掉你的烦心。
06 我总在纠结舍与得。有时舍了往往看不到结果，就对“舍”这个字越来越怀疑。我的困惑是，为什么那些不怎么“舍”的人往往得到的比我多？
师：用无所得的心去舍，你会有很多意外的惊喜。用有期待的心去舍，自然就会这样那样的纠结，患得患失。
07 我怎么老感觉我就是佛？
师：先了解佛的内涵是什么，再看看自己像不像。
08 最近在学习《入行论》，我的分别心比较重，其一，对我认为素质差的人就不愿意搭理；其二，与人交往没兴趣多说话，总有冷场的局面，这是否严重障碍发菩提心？怎么克服？
师：平等是发起菩提心的重要基础，如果分别心重，的确会严重障碍菩提心的生起。克服的方式，可以从理解开始，一是理解对方，二是理解众生之间的息息相关，在理解的基础上，就容易接纳，进而平等相待。
09 是否出家才有证果的可能？
师：根据佛典，在家众可以证到三果。许多菩萨也以在家身份示现，所以在家众同样可以很好地修行。
10 不信佛时，做错了事还不会往心里去。如今信佛了，做错事就会很纠结，因为每个念头都会在心里留下影像，心理负担反而重了，这是好还是坏呢？
师：当然是好。知道错了，就会尽量避免。如果你不知道，还会继续错下去。但知道错了，关键是要生起惭愧心，而不是纠结于错误之中。
11 许多网络游戏都是打打杀杀的，玩这种游戏会造恶业吗？
师：玩这种游戏，会在内心形成不善的种子，留下不善的相续，同样需要戒除。
