来源：六祖寺修学中心 时间：2024-03-05
为什么学佛多年还有不幸的事情发生呢？一切不幸之事都来源于自己宿世的业力，所以说“一切不幸来源于自己”，不要怨天尤人。佛陀尚且会示现头痛三日，示现金枪马麦之报，何况是凡夫呢？
佛陀示现是为了告诉我们因果不虚，万法皆空，因果不空。你看，琉璃王攻打迦毗罗卫国的时候，释迦族的人被屠杀殆尽，佛陀的神通智慧浩瀚无边，你能说他不能够保护释迦族吗？或者他不愿意保护释迦族吗？佛陀愿意去看着他们释迦族的人被琉璃王杀掉吗？绝对不是。
在佛陀的无缘大慈、同体大悲这个大慈悲心之中，是平等地护佑一切的众生。但是如果众生恶因、恶缘都成熟了的时候，佛陀也是无能为力了。
你看释迦族为什么会被琉璃王杀掉呢？恶因、恶缘都熟了。
恶因是什么？宿世无量劫前，这些被屠杀的释迦族人都曾经吃过一条大鱼，这个琉璃王就是那条大鱼的转世。释迦牟尼佛无量劫前，他也是这个大村庄里面的人，他虽然没有吃鱼，但是在鱼头上敲了三下，现在成佛了，都要示现三天头痛。这是恶因。
还要有恶缘，恶缘是什么？
恶缘是现在今生今世琉璃王他还是小王子的时候，被送到迦毗罗卫国来学习。
因为迦毗罗卫国的释迦族种姓很高贵，琉璃王的父亲就求迦毗罗卫国赐一个公主嫁给他，释迦族的人自己很傲慢，不愿意把公主嫁给他，他们就找了一个奴婢之女冒充公主，送给琉璃王的父亲，然后生下了琉璃王。
琉璃王回到舅舅这个地方，到迦毗罗卫国这边来学习的时候，释迦族的人对他很不客气，很轻慢他，侮辱他，羞辱他，说：“这个人是贱种所生。”
他是小孩子好玩，爬上佛陀的那个说法的宝座。那些释迦族的人马上很粗暴把他拖下来，并且把他拖出去。他脚所走过的地方都要把那个土挖掉，挖地三尺。
这样子这个幼小的琉璃王心里面就种下一个仇恨的心，就说：“我将来继承王位以后，一定要消灭你们。”
这样今生今世不能与人为善，也就造下了一个恶缘。
现在恶因恶缘相遇了，“因缘会遇时，果报还自受。”所以你看看，虽然目犍连尊者以神通力，他将五百释种送到天上去。但是琉璃王退兵以后，再一看，五百释迦族的人在大钵里面都化为血水了。因为无济于事，恶报到了。恶因恶缘相遇了，感恶果了，这个不管你躲到哪里去，是不可以避免的。
所以佛弟子一定要具足正见，如何去具足正见呢？应该有几个方面：
一个是恶因恶缘都成熟了，现在恶报现前的时候，要欢喜承受。不要怨天尤人，不要怀疑——“哎呀，佛菩萨那么慈悲，是不是对我不慈悲呀？”那样你是没智慧了，你恶因恶缘都成熟了，肯定有恶报，所以要坦然面对。“随缘消旧业，更莫造新殃”，随缘把那些旧业消了，受苦是了苦，消了就好了；“更莫造新殃”，你在受苦报的时候不要再去起贪瞋痴，又造三恶道轮回的业。
第二个是善因善缘成熟了，善果现前的时候不要生骄慢，不要因为很顺利，更加放逸去造恶业，要能够勤勉地广种善因，培植善缘。
第三种是恶因虽然有，但是恶缘还没有成熟的时候要保持正念。保持正念就能够不造恶缘，你什么时候都与人为善，什么时候都有正知与正见，就会不造恶缘，就身心清净了，虽然会有恶因，但是因为没有缘恶缘，所以也不会感恶果。
打个比方，虽然你有一把黑豆子，但是你不把这个黑豆子放到土里面去，也不给它阳光、水分，你放一百年它都不会结果。但是如果你把黑豆子放在肥沃的土壤里面，然后又去浇水，又有阳光，你一边念“南无观世音菩萨，千万不要让这个黑豆子生起来，不要让它发芽，不要让它开花。”可能吗？不可能。为什么？你有了因，有了缘，肯定会有果。
所以我们保持正念很重要。天台宗有很详细的解说，说一切众生到底是性善还是性恶。
第四种是平时我们要能够痛念无常，精进修法。这样是明白了这一句窍诀：“一切不幸来源于自己”。
—-节选自大愿法师《华严经净行品学记》
