来源：老和尚的法语 2024-03-10
“说是我都成佛了，
我这烦恼断尽了，无明断光了，
我就成佛去了，
我就进入常寂光了，
哦，你把你的愿都忘记忒了？
违背自己的誓言，
我看没有这么一个人成佛是这个样子的。
都讲倒驾慈航。”
— 德公上人
进入常寂光，与众生就没得缘了吗？
所以有的人讲，说佛跟等觉菩萨，等觉菩萨有一品无明还没有破，——当然了，等觉还有一品生相无明，——这个生相无明破了以后他就进入佛位，就进入常寂光。（他说）佛有一品无明，能破而不破。为什么不破呢？他说保留这一品无明，他说把无明破尽、破光了，这进入常寂光。进入常寂光那就是完全佛的境界，好像是与众生就没得缘了。
在我们佛教当中还有这么一个说法，我也是闻所未闻。从佛法的根本道理讲，佛是大觉，是觉满，像十五的月亮一样，觉圆觉满。觉不圆、觉不满就不能成为大觉。不能成为大觉，就不能够进入佛位。为什么事情说是不能去成佛啊？
成了佛以后进入常寂光，就走了，永远就背离了众生了，与众生就没得缘了。这个是从事实上、从理论上都说不过去的。
要是这样说，西方极乐世界阿弥陀佛发四十八愿，愿愿都是成佛度众生，成就自己的国土庄严。那么阿弥陀佛究竟成佛没成佛？阿弥陀佛成了佛了。阿弥陀佛的无明断尽没断尽呢？应该说是断尽了。不能说是没有断尽呐。阿弥陀佛断尽了无明，成了大觉，证得佛位，在西方极乐世界，成就一个西方极乐世界，接引十方众生念佛的，怎么能说与众生没得缘呢？缘大得很呐，缘长得很呐。
我们今天在因地当中发心学佛，天天都在这发愿，凡是做一些佛事法事，时时刻刻在发愿。学佛的人发愿是必须的。你看普贤菩萨十大愿王，释迦牟尼佛在因地当中发五百大愿，阿弥陀佛在因地发四十八愿。文殊、普贤、观音、地藏，十方海会诸大菩萨在因地当中没有不发愿的。
愿有两种，一个通愿，一个是别愿。通愿就是我们经常发的，众生无边誓愿度，这个四弘誓愿。这是一切佛菩萨在因地当中所发的共同的通愿，我们都发这个愿的。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。不是天天在发愿的吗？
发了愿以后，这个愿像大海一样，拿什么来填呢？拿我们的行来填。以菩萨的菩萨行填我们的深誓愿海。那我们这个愿就得以成就，愿就变成了现实。你在因地当中就是发的这个愿，不是众生无边誓愿度吗？
说是我都成佛了，我这烦恼断尽了，无明断光了，我就成佛去了，我就进入常寂光了，哦，你把你的愿都忘记忒了？违背自己的誓言，我看没有这么一个人成佛是这个样子的。都讲倒驾慈航。
生西方极乐世界的人，你看看他不是要回入娑婆？还要回入娑婆呢。不能说我在娑婆世界，累生累劫的六亲眷属，我把他丢掉就不问了？所以要发大心。发愿也是一个助道因缘。
