三参法师：这一个缘起，是通向圆满的

来源：佛教慧日时间：2024-03-27

这个寺院从去年冬季开始的修学、闻思、念佛、禅坐，已经圆满。

这圆满是对道场而言的，至于大家内在的境界有没有圆满，还不要紧。因为我们只要走在圆满的道上，方向对，那就是往上增长的。所谓“宁可千年不悟，不可一日错路”。

这一次的冬季修学是大众和合而成就的。佛法在人间也是要依他起，也是因缘法。因为佛教作为体来说，是清净不增不减的，但是在用上叫“仗缘方起”。

像我们坐在这个法堂里，八年前哪里有它，八百年后什么样也不知道。所以我们是坐在法堂里吗？我们是坐在缘起里。这缘起多么微妙，到底你是坐在“有”里，还是坐在“无”里呢？你一念迷，那就坐在“有”里；一念觉，就不住“有”也不住“无”，一下子就进入到微妙的不可思议的境界，如诗如画。

过去我们很多的大德，本来不识字，但是参禅得受用之后就会作诗，他们的诗文穿越千年依然闪耀着佛性的光芒。但像我们在因地修的人，就不要打这个妄想，别呈诗、呈偈。我们只需要真实地用功，既不抱头找头，也不头上安头，就是清清净净，不增不减。

禅宗一脉是汉传佛教的顶梁柱，这里面哪一个来做家当的不是古佛再来的呀。所以我们不要起分别心，如是去行就可以了。社会上讲革新，佛教不要的，佛教只需你守正。守住骨，由你往上，师父、师公……一代一代一直到佛，一代比一代本事大，只要你能融进去。

禅堂的规矩都是古佛立下的，从本师佛到七佛到一切佛的教导，都总集在禅堂当中。禅堂，“堂”在中国文化里是不得了的，我们在禅堂就要把整个身口意融入其中，摄身守意，去体悟那一种“体露堂堂”。

像禅堂里喝水、吃包子，你以为是喝水、是吃包子？这是禅堂之中的法，是甘露门，是依教奉行。在吃的时候、喝的时候，不要打失念头，这就对了。吃喝都是为了令你提起正念服务的。

禅堂里一举手一投足，声音也好，板子也好，都跟得很紧，一秒钟的拖沓也没有的。比如维那说“一起向上，顶礼和尚”，和尚回“不为礼”，这一来一去，快刀斩乱麻，不拖泥带水，这便是禅者之风，直心道场。

我们沩仰宗的宗风就是“父慈子孝，上令下从”，奉行的时候不怀疑，不违背，还带着孝心。就这样一个家当成就了多少人啊。

有在外参学的人说“老吃香板子”，我说这就是宗门，宗门有理没理三香板。因为香板里面奥妙无穷，有事能打，没事也能打，惩罚是它，奖励也是它。谁挨了板子，都要往道上会。

因为在去圣时遥的年代，你还能领受诸佛的家法，这就是亲炙佛温。落在你肩上的拍打，响在你耳边的呵声，板板都是佛法，声声都是清凉甘露灌顶。

同样，监香也是的，首先监自己的心，拿着的香板就像文殊菩萨的宝剑一样，停在虚空里，自己把自己的烦恼降伏。然后看谁有不如法，文殊剑智慧火就放一下，令他得清凉。在禅堂里很有意思的，行香的人如果有烦恼的话，他的板子敲别人，别人也会烦恼的。反之这个人很有智慧，他敲别人，这个挨板子的人刹那当体清凉。所以行香的、监香的都要提起正念。