来源：六祖寺修学中心 时间：2024-04-03
世间的人因为内在是无明，没有智慧，所以注意力的能量不知道向内去省察、去觉照自己当下的身心状态， 而是像探照灯一样一直在外面追捕，迷心逐物，被一切得失所左右，每天都患得患失，但事实上功名富贵要从心性上求，才能真正有求必应，否则就是求之有道，得之有命，仍然还是在定数之中受业力的束缚，不能跳出业力的控制，一直在这个圈子里转来转去，这就是凡夫，所以要在心性上用功夫。
而《金刚经》前半部分就是遣除我们在境界上的执著，破除我相、人相、众生相、寿者相，正是开示我们一切外境，无论它怎么变化都能超越得失，真正能够知道世间万物为我所用，非我所有。假如有样东西它是属于你的，你应该对这个东西拥有很多权力，你可以决定它是什么存在状态。
比方说，你拿一团泥巴把它捏一个小泥人，或一只小狗，这个小泥人或者小泥狗是你创造出来的，你就有权力改变它，你可以把它毁掉，把它另外做成一只小泥猫等等，因为这个东西若真正属于你所拥有，你就可以决定它的存在状态。
比如我们经常习惯于说：“我的身体”。但反思一下，身体真的是你所有的吗？如果真的是你所有，你能阻止它的新陈代谢吗？能让它不生病不变老吗？都不可能。我们对这一切都无能为力，并且很多人反过来还成为身体的奴隶，所以身体不过是我们藉假修真、游戏人间的道具。如果你认为得到的是属于你自己的身体，那同时你就有了害怕失去的恐惧，所以要能破除这种执著，能超越得失，世间外在一切的人生的际遇都要能超越。
“境缘无好丑，好丑起于心。”外在的环境并没有好和坏，好和坏不过是你内心之中有执著、有分别，你有一种固定的思惟模式，这才是真正的问题之所在。
好像我们看电影，电影屏幕上面显出种种的相，你要想破除这些相，但永远破除不了。有智慧的人知道直接把放摄机关掉，荧幕上的一切相也就消失了，破除了。
所以一切的问题不在外面，而在于心里面。遇到外在困难的时候，凡夫众生往往容易把自己的注意力聚焦在这外在不顺利的人、事、物上，有智慧的人就知道要回到自己的内心来。
外在有困难的时候，一定内在也有困难，也就是我们看待事物的心智模式一定有某一些盲区和弱点，所以说息心就息灾。不要抱怨自己命运很坎坷，先要检讨自己心智模式的盲区，检讨自己负面的心态。
其实我们从来没有失去过什么，因为没有什么东西是属于我们的，同时我们从来也没有得到过什么，因为没有什么东西不曾是我们的。我们的自性也是本自具足的，所以能够真正地学好《金刚经》就能在一切时一切处都能够不取于相，如如不动。活在智慧和慈悲里，每一天都能够快乐无忧，欢喜自在。真正地学习到这种无形无相的智慧才是最重要的。
——节选自大愿法师《金刚般若波罗蜜经学记》
