来源:佛教慧日 时间:2024-05-10
贪、嗔、痴、慢里,就贪而言,请问起欲望是定法,还是不定法?不定法。但是你要有这个智慧,知道它是不定法,那就不会为贪所困惑。
能生贪的对境是假的,能生贪的本体也是假的。 请问嗔、痴、慢是真的吗?也不是真的,也是可以变的。知道贪、嗔、痴、慢都是不定的,思惑就破掉了。学佛的好处就是可以破思假入无生门。
一个人真的无所著了,这都是智慧,都是光明。是什么把我们卡住了?就是我执、我见卡着自己。
所以很多事是要回过头来想的。为什么在这里我们有一些想不通?想不通的关键点就是因为想的主体“我”,这个我不是万能的。我执、我见这个观念本来就是一个颠倒见。
因为这个颠倒的见,不要说跟佛不是一体,你跟师父是不是一体?如果单从分别心上,你是你、我是我,不可能一体。那这样,你皈依的佛法僧三宝是什么?你怎么皈依?
如果没有听经闻法、明白道理,这个皈依只是主观的。是你皈依佛,还是佛皈依你?对于很多人来说,只不过是佛要保佑我,佛不保佑,我就不信了。这实际上是自己的一个颠倒分别念。
那我们作为凡夫,我们怎么识别它,怎么把它转过来?真正地用我们的理性、智慧产生皈依,以智慧皈依智慧,那就对了。否则用分别识皈依,哪里皈依得到?
分别识是有人相、我相、众生相的,我们是有男相、女相、老相、少相的。
所以为什么要学佛?因为它不会自然而然地破掉。石头放在那里能风化,轮回不可能轮着轮着突然停止了。只有学佛明白了,改变立场,才能破思假以入空。
——三参法师
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