来源：正法清流 时间：2024-05-27
开口就错，动念即乖。本来「禅」是没有什么好讲，讲也讲不到的，要自己去参，自己去领悟，如东西是苦是甜，唯有自己吃了才知道，靠自己去体会的。
六祖讲：「前念不生，后念不灭，是什么呢？」又对惠明说：「不思善，不思恶，是什么东西呢？」如我们在吃包子：「吃包子的是谁？甜的、咸的、香的，这到底是什么呢?」所以这个用功有许多行话。有人来参访，祖师一开口就问：「从哪儿来的?」「你是谁？」「怎样来的?」两三句话就难倒你了。过去的人根机利，一听闻就会意，像六祖一样，听闻「应无所住而生其心」就大悟了。
一些境界上的事情，祖师用了很多比喻，讲了很多如「水湛波澄，作空花行，办水月务……」但是这些美丽文字教我讲也讲不出，我只能用眼睛看得见，证得到那个境界就知道了，比也比不成，画也画不像，只有自己知道，自然而然就有神通妙用。六祖也没有想得到神通，但用功到了时候，神通自然会有的，而且他一个字都不认识，也能讲出如此高深的《坛经》。
古来祖师多用功，你看怀让禅师参六祖只是几句话就心心相印，在南华寺当侍者十五年，后来往南丘福严寺弘法利生。当时马祖在南岳打坐，谁也不睬，只坐在那里用功，怀让禅师就取一块砖头，在石上磨……所以有「马祖打坐，怀让磨砖」之公案。
其实许多公案故事讲不完，讲了也没用，要自己用功才行。年青人最好用功，身体壮健，头脑也清醒，我现头昏又没记性，身体伤痕累累，两条腿也跌坏了。你们现在腿子痛没关系，既然想把腿子练好，就要舍得出汗，让它痛，死死地压住，痛不死的。好好参话头，守住念头，不要随妄想转，一念万年，万年一念。
你看，窥基大师本是迦叶佛时入定的，到唐僧取经共多少年？慧远大师的弟弟慧持禅师朝峨眉山，天气酷热，坐下来休息就入定，一定就是几百年了；老和尚没开悟以前，也常入定十天半个月。入定就是念头不动，定在那个地方，所谓「定中方七日，世上几千年」。所以说腿子痛不怕，只怕心动，心动就觉得一支香时间好长，好难过。
有些祖师住山洞住茅蓬，日中一餐，其余以禅悦为食，身心轻爽。老和尚一年只冲一次凉，剃一次头，身上干干净净没汗气，心里清清净净有定力。云门寺重建时，发生了许多不可思议的事。现在厨房原本是祖师殿，旁边有一棵大树，树身重力倾向祖殿，树倒下来肯定会把房子打烂。老和尚每天都去把大树砍伐两下，宽度师是浙江人，也帮忙去砍，树是愈砍愈倾斜，所以除了老和尚，大众都是担心，有天午斋过后，大家照常在祖殿念佛回向，忽然狂风大作，只见老和尚跏跌端坐，大家也照坐如此。不久就听到一声巨响，地动屋摇，大树被刮倒了，与平日倾向相反，没有压着祖殿……你看，老和尚就有这种本事!这不是护法神吗？那大树起码有几万斤，四部汽车都拉不动，人有这个力吗？
一切都是无常，自己不好好用功，到头来一点把握也没有，有些人还俗了：「没办法，佛法完了，回家去吧!」有些人不还俗，有定力及愿力，信心坚固，相信佛法绝对不会灭，他有这个信心，始终不动摇，不动摇就好，一动摇就回家了。所以我们要把和尚做好，少吃餐饭、少睡觉、少玩耍，把时间拿来用功多好，但有些人却喜欢玩乐，把光阴空过了，再过几年要你当执事搞应酬，信徒家里办丧事，要来庙里念经超度，你能不给他们做吗?不行，到时看你怎样给他们做，是为了钱，为了应酬，还是为了弘法利生。
今早有人打电话来，说他寺里早上普佛，香灯师懒散不负责任，牌位不置，供水不打，被僧值师唠叨几句，就拍桌打椅大闹：「你们这些当值的，把红包弄饱了，只讲我们……」你看，这样的香灯师不但不做好本份，还要吵闹，骂僧值师。更有人一天到晚找老太婆到房间去医病，看相算命，骗人家的钱，连自己房间的地板也要老太婆来洗擦……当一个清众也这么乱来，还给人打皈依，不与客堂打招呼，不依规矩就带信徒到斋堂去吃饭，你说这种出家人是培福还是造业呢？
出家人要懂道理明因果，不要只看到居士给了执事几个红包就眼红。其实给人做佛事，真正依照佛法去做，才能超度众生，才会有感应。你用功打坐也有感应，得到身心轻安，禅悦快乐，一天只吃一餐饭，肚子不会饿又不会瘦。你看，云门祖师他有什么功夫？他的功夫保着他这个色壳子，有戒定慧的功德，有智慧般若，所以身体不坏，这就是佛法的不可思议，无法讲得清楚的。你只要用功，自然神通妙用，四大不会坏，活着不会老，所以阿弥陀佛定无量光无量寿。如果不好好用功，再多钱，再吃好穿好都没有用，父母、财产、兄弟都是靠不住，都是假的，还是要自己用功，把功夫做好才是真的，不然风吹草动就站不住了!
你们在这里如法修学，把规矩学好，将来自己办丛林及办道场就如法胜任。我这一辈子快到尽头了，所有的希望都寄托在你们身上，「三武一宗」灭佛后，佛法大兴，一批人接上来，其后就是你们这一批了，现在佛法兴不兴盛就靠你们了。我已是日落西山，在这里只是陪陪你们，不说开大悟，小悟也要开一点，还要修道、见道、证道，起码自己知道修行，不知道修行，一天老打混，是很可惜的!
生死事大，无常迅速，提起话头来——参!
