方丈开示|耀智大和尚安居开示

来源:广州市大佛寺  时间:2024-05-26

为让大众掌握如何用功办道,在修学中有下手处,在耀智大和尚的倡导下,广州市大佛寺夏安居期间举行“夏日清消讲法堂”,恭请大德法师在安居期间每天上午8:30-10:00在念佛堂为大众开示佛法。2024年6月24日,“夏日清消讲法堂”迎来第一讲,恭请耀智大和尚慈悲开示。

方丈开示|耀智大和尚安居开示

念佛堂内,梵音缭绕,大佛寺两序大众领诸众善信,以至诚心,迎请耀智大和尚登座说法,为大众作慈悲开示。

耀智大和尚以“安居缘起及功德利益”为题,分别对安居缘起、行事规矩及功德利益为大众慈悲开示。

方丈开示|耀智大和尚安居开示

耀智大和尚首先对安居进行简明扼要的解释,提出“安居策修”一词,并引用元照律师在《资持记》中对安居的解释向大众说明:形心摄静曰“安”,要期在住曰“居”,随时警励曰“策”,三业运善曰“修”。耀智大和尚说明,结夏安居始于佛陀时期,是佛教僧团最重要的修行制度之一。目的是僧众在此期间,统摄身心,精进办道。耀智大和尚表示,大佛寺今年在安居期间,上午恭请大德法师开示佛法,在设置的修学大纲中,无论是惠空法师所开示的《禅宗看心》,还是如应法师开示的《阿毗达磨俱舍论》,性龙法师开示的《楞严经》等,都是大佛寺念佛、祖师禅和如来禅“三大行门”很好的助力。下午共修《华严经》,晚上禅修。通过绵密的学修,使得大众可以拥有完整的时间系统学习佛法,大众静处思微,道之正轨,将身心安住,通过认识佛法,到践行佛法,法随法行,令三业清净,对僧俗的修行生涯具有重大意义,是修行生活中不可或缺的一个环节。耀智大和尚引用《景德传灯录》中南岳慧思禅师在安居期间“豁尔开悟法华三昧”开悟的公案,表明安居之殊胜功德利益。希望大家通过佛法讲座以及绵密的修行,能有收获。

方丈开示|耀智大和尚安居开示

随后,为了让大众在禅修时有下手处,学修有次第,耀智大和尚对智者大师所著的《释禅波罗蜜次第法门》进行讲解,并对《释禅波罗蜜次第法门》“次第渐修”之时,莫忘“究竟了义”之旨、“方便对治”之时,莫忘“绝待至真”之旨、“作意观想”之时,莫忘“诸根同源”之旨此三大原则进行详细解释。

最后,耀智大和尚以《六祖坛经》中的:不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性。劝导大众收摄身心,精进用功办道,提升自我。

方丈开示|耀智大和尚安居开示

2024年5月26日星期日下午,念佛堂内,梵音缭绕,大佛寺两序大众领诸众善信,以至诚心,迎请耀智大和尚登座说法,为大众作慈悲开示。

在上一讲中,耀智大和尚以“安居缘起及功德利益”为题,分别对安居缘起、行事规矩及功德利益为大众慈悲开示。耀智大和尚提到,佛陀住世时,结夏安居以修禅定为主,历代祖师亦复如是,因此,如何在修禅定时,用得上功夫,这很重要。为了让大众在禅修时有下手处,学修有次第,耀智大和尚对智者大师所著的《释禅波罗蜜次第法门》进行讲解,并对《释禅波罗蜜次第法门》“次第渐修”之时,莫忘“究竟了义”之旨、“方便对治”之时,莫忘“绝待至真”之旨、“作意观想”之时,莫忘“诸根同源”之旨此三大原则进行详细解释。在这一讲中,耀智大和尚继续以讲解《释禅波罗蜜次第法门》,依照佛陀的言教,令大众掌握无论在念佛还是禅修中的用功方法。

耀智大和尚以《释禅波罗蜜次第法门》第三、第四卷为根本,开示用天台止观之方法,来对治修行中所出现的种种问题。如何掌握修行大乘禅法,止发内外善根?耀智大和尚以文中的五重“明修禅波罗蜜内方便”:明止门、明验善恶根性、明安心法、明治病患及明觉魔事来分别说明其中的含义与止门在内方便中的基础地位。随后,进一步开示三种止门:一、系缘止;二、制心止;三、体真止。为何建立止门?因为:止是制止,也是止息,建立止门,可以用此来说明禅定功夫的深浅;可以用此来对治与相破;可以用来随顺修行者的欲乐;可以用来随顺修行者的根基。“制心一处,无事不办”,以此殊胜因缘故建立。耀智大和尚以“系缘止”为例,说明此三种止门,都是属于“止息妄念”很好的方法。“系缘止”,对于刚入门的信众是较为适合修习的,将心制于一处,可以数息,可以念佛,可以持咒,也可以观相等等。随着修行者的定力提升,用制心止和体真止较为契机。

如何修习此三种止门?在系缘止上,可将意念止在头顶、头发、鼻子、肚脐、脚底等处。用这五个部位作为系缘之处,令意念不向外攀缘。修行制心止时,要宁静其心,令意念不再胡作非为,就是修行制心止了。以般若智慧体悟三毒、五阴、十二入、十二因缘、十八界等三界因果,皆为空无寂灭的,此乃为体真止之修行方法。在念佛中,心要系念在佛号上,安住在佛号中,佛号要持续不断灭,体会念佛这一生灭的佛号,达到不生不灭的空性,通过止这一修行方法,能提升念佛的功夫。

修“止”时,需要善根的发起。随后,耀智大和尚说明了“内、外”两种善根发起的情形。在静坐时,忽然看到好相,乃是行者心清净才能发起,所以平时要恭敬三宝,孝顺父母、忍辱谦卑、心行布施等。耀智大和尚着重说明,在念佛中,常常也有此类善相出现,但要以平常心来对待,不喜不惊,以一种平怀心去对待,安住在定中,这就是修习禅波罗蜜了。

最后,耀智大和尚希望通过修习禅波罗蜜的介绍,大众能安心达本,掌握正确的修行方法。

方丈开示|耀智大和尚安居开示
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