来源：佛教慧日 时间：2024-06-12
我们修行有时候就像调琴弦：
太松，就没有声音，不会震荡；
太紧，弦就容易断。
音乐作为艺术形式
最早是用来修行的，
是用来调身、调心的。
我们也可以用音乐
向我们的祖宗、我们的江山、
向天地善神做供养，
表达感恩和敬意。
前几年在国外弘法时，在一些华人居住的区域，晚上有时会在很偏僻的地方看到搭着舞台，在唱戏，或者播放电影。问了当地的居士才知道，原来我们华人有这个习惯，会演戏给老祖先看。纵使没有阳间的观众，但是华人都深信有很多很多的老祖宗会来看的。
包括唱戏的人，他会相信这个天地间有阴阳，有鬼神，有老祖宗，有善恶，有浩然正气。
那到了佛教音乐的层面，不仅演唱的人对艺术的理解会不同，作为听众的我们，扮演的角色也是不一样的。我们扮演什么？我们就是家里的香火。你在听的时候，你家的老祖宗都跟着你在听的。老祖宗一直住在坟里吗？一直住在骨灰盒里吗？不是的，在哪儿？在我们子孙的头上，在我们子孙的心里！所以我们叫“香火”。
我们活着的人，这一辈子上有祖宗、有父母，下有子孙。我们活得好，就给子孙做了一个好榜样；我们活得糊涂，子孙学什么？
所以，你看那个乐器，调琴弦的时候，其实就是在调我们自己。琵琶四根弦，我们身上有“四大”；琴弦要调得恰到好处，我们身体里的地、水、火、风也要调节，令四大轻安。
我们的身体，体同天地。一年有十二个月，我们有十二条经脉；一年三百六十五天，我们有三百六十五个穴位；天上有日月，我们脸上有两只眼睛。
当我们四大不调，充满烦恼，
人与人之间、国与国之间
也不能调和，
人类的危机越来越深重时，
这个局怎么收？
佛菩萨悲悯，另辟蹊径：
想越过苦海的人，
“南无佛”的时候，
佛菩萨一定会来接。
我们这些在苦海沉沦的浪子，靠什么回家？观音菩萨用了一个方法——就像此刻，我们坐在这里，有没有感受到风？你把手伸出来，会有微微的风从你的身体流过。
风是什么？观音菩萨把风变成了衪救度众生的悲愿。风是绿色的。它不仅是自然界的风，是太阳的风，是宇宙的风，它也是生命之风。它可以卷起我们每一个飘零的生命回归到极乐世界。
这就是佛陀彻底的慈悲。石头会被风化，沧海会变桑田，但是诸佛菩萨的悲愿是那样地恒久而不变，恒久而坚固。
所以，三宝地里的音乐会，种种的艺术形式，因为与佛菩萨的悲愿相联结，也将具有更深刻的灵魂效应。不同的艺术家，不同的曲目，都因为佛法而有效地串在一起。
无论演出的人懂或不懂，佛都知道的呀。所以，在佛面前奉献过了，就与佛结下了不朽之缘，解脱之缘。
