来源:佛教慧日 时间:2024-06-12
我们修行有时候就像调琴弦:
太松,就没有声音,不会震荡;
太紧,弦就容易断。
![当你在佛面前,做这样的供养](https://www.xinchanfeng.com/wp-content/themes/justnews/themer/assets/images/lazy.png)
音乐作为艺术形式
最早是用来修行的,
是用来调身、调心的。
我们也可以用音乐
向我们的祖宗、我们的江山、
向天地善神做供养,
表达感恩和敬意。
前几年在国外弘法时,在一些华人居住的区域,晚上有时会在很偏僻的地方看到搭着舞台,在唱戏,或者播放电影。问了当地的居士才知道,原来我们华人有这个习惯,会演戏给老祖先看。纵使没有阳间的观众,但是华人都深信有很多很多的老祖宗会来看的。
包括唱戏的人,他会相信这个天地间有阴阳,有鬼神,有老祖宗,有善恶,有浩然正气。
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那到了佛教音乐的层面,不仅演唱的人对艺术的理解会不同,作为听众的我们,扮演的角色也是不一样的。我们扮演什么?我们就是家里的香火。你在听的时候,你家的老祖宗都跟着你在听的。老祖宗一直住在坟里吗?一直住在骨灰盒里吗?不是的,在哪儿?在我们子孙的头上,在我们子孙的心里!所以我们叫“香火”。
我们活着的人,这一辈子上有祖宗、有父母,下有子孙。我们活得好,就给子孙做了一个好榜样;我们活得糊涂,子孙学什么?
所以,你看那个乐器,调琴弦的时候,其实就是在调我们自己。琵琶四根弦,我们身上有“四大”;琴弦要调得恰到好处,我们身体里的地、水、火、风也要调节,令四大轻安。
我们的身体,体同天地。一年有十二个月,我们有十二条经脉;一年三百六十五天,我们有三百六十五个穴位;天上有日月,我们脸上有两只眼睛。
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当我们四大不调,充满烦恼,
人与人之间、国与国之间
也不能调和,
人类的危机越来越深重时,
这个局怎么收?
佛菩萨悲悯,另辟蹊径:
想越过苦海的人,
“南无佛”的时候,
佛菩萨一定会来接。
我们这些在苦海沉沦的浪子,靠什么回家?观音菩萨用了一个方法——就像此刻,我们坐在这里,有没有感受到风?你把手伸出来,会有微微的风从你的身体流过。
风是什么?观音菩萨把风变成了衪救度众生的悲愿。风是绿色的。它不仅是自然界的风,是太阳的风,是宇宙的风,它也是生命之风。它可以卷起我们每一个飘零的生命回归到极乐世界。
这就是佛陀彻底的慈悲。石头会被风化,沧海会变桑田,但是诸佛菩萨的悲愿是那样地恒久而不变,恒久而坚固。
所以,三宝地里的音乐会,种种的艺术形式,因为与佛菩萨的悲愿相联结,也将具有更深刻的灵魂效应。不同的艺术家,不同的曲目,都因为佛法而有效地串在一起。
无论演出的人懂或不懂,佛都知道的呀。所以,在佛面前奉献过了,就与佛结下了不朽之缘,解脱之缘。