济群法师：浮生谢幕时

来源：济群法师时间：2024-06-19

此生，只是生命长河的片段

带着正念离开

才能心无挂碍，生生增上

佛陀有十大名号，其中之一为“善逝”，就是能预知时至，生死自在。五福之一的“善终”正是与此相似的美好愿望，希望临命终时身无病痛，心无挂碍，能安详自在地离开人间，而不是突遇横祸或久病在床。

很多人对死亡是回避而恐惧的，我们知道人必有一死，但心里总觉得是别人的事。可回避并不能阻挡死亡，恐惧也不能改变什么，事实上，这只能令我们在死亡到来时措手不及。

对现代人来说，越有钱，往往越不容易善终。因为有钱就不想死，最后全身插满管子，在各种抢救中毫无尊严地离开世间。所以，认识并超越死亡，是佛教的重要修行。

佛教史上，很多修行人不仅能预知时至，而且坐脱立亡，潇洒自在，想怎么死就怎么死，为今生画上一个圆满的句号。虽然一般人做不到这样，但能不受折磨地安详离去，于人于己都是很大的福报。所以，古人也把善终作为五福之一。

由此我想到，老年人的精神生活和临终关怀正是当今中国的两大问题。我们年轻时在社会打拼，感觉事业、金钱、享乐就是一切。可退休之后，当身体机能逐渐衰退，已不能享受多少物欲之乐，又该怎么过日子？

不少人晚年无所事事，既没有信仰，也没有精神生活，几乎就在混吃等死。但因为对死亡的无知，又对这个即将到来的结局充满恐惧。这在当今社会尤其突出。

所以，一方面要有精神追求，一方面要正确认识死亡，接受生老病死的规律，老来才能过得充实而安然。佛教的临终关怀就是对人进行心理疏导，让人知道，今生只是生命长河的一个片段，当身体到了使用期限，带着正向心念离去，才能在生命转换时找到向上的出路。