来源：莆田南少林寺 时间：2024-06-19
人/生/是/苦
人生这味苦
佛法是良药
人生八苦，归纳起来就是苦苦、行苦、坏苦。
当我们当下看破、放下、自在了，就离苦得乐了。
要怎么看破呢？
首先，我们就要先知道：苦从哪里来？受苦的是谁？所受的苦又是什么？哦！苦是因缘法，受苦的是因缘法，苦的来处还是因缘法；“因缘所生法，我说即是空。”苦是一种现象，不是实实在在的，只是暂时的。因我们都不认识，苦就是永恒的。
要用什么方法来认识？
就是用因缘法来认识。一切的苦，都有因、有缘、有果。把产生苦的缘新掉，把产生若的因断掉，苦就会逐渐减少。
认识到：苦从缘起，缘起性空，苦而不苦。如果把苦看作是实在的，看作是不可改变的，看作是永恒的、那就更是苦上加苦。
既然一切法无常，苦也是无常的，苦就可以改变、可以断除、可以远离。
没有智慧的人，永远都生活在苦中；有智慧的人，能够看透世间一切万法的暂时性、相对性；知道苦是暂时的，也是相对的。
如果我们在认识苦的暂时性、相对性的时候；能够真正是体会，是体验，是受用，在苦止息的当下就是乐。
苦的止息是为灭，灭者涅槃。所谓“知苦，断集，慕灭，修道”，是为四谛法门。
我们懂得：苦是由因而生，是由因的积累，所以要断除苦因的积累。
知道灭是涅槃，由修道而证得，就要精进修道，灭苦而证涅槃。
所以，离苦得乐不是到另外一个世界去，而是就在我们这个世界，就在我们认识了苦的当下。
在认识了苦的当下就是证得涅槃，就能远离痛苦。
修行，就是要离苦得乐
我见他人死，我心热如火。
不是热他人，看看轮到我。
人生的生老病死都是苦。
生的痛苦如何，我们大多数人没有感受，没有出生之苦的记忆。
老与病这两种苦，对于年老的人来说，感受特别深。
对于死，我们活着的人还没有经验。但是几乎每个人都看到过许多濒临故去的人，看到许多长年卧病在床的人，求生不得，求死不能，痛苦万分。
虽然不是自己的经验，但看到那种痛苦的现实，往往感同身受。
那些有修养、有修行的人，禅定功夫很深的人，到了临命终时，洒洒脱脱地就走掉了。
有的是腿子一盘，说几句告别的话，就走了；有的是朝那里一站，说几句勉励弟子的话，也走了。
其中有一位祖师，也是马祖的弟子，名叫邓隐峰。
他圆寂的时候，就问弟子们说：“有的人作吉祥卧走了，有的人盘着腿子走了，也有的人站立在那里就走了，有没有倒立而亡的呢？”
弟子们回答说：“没见过。”
这位邓隐峰祖师就来一个示范，马上一个反叉，脚朝天，头朝地，两手撑在地上，走了。而且，衣服不会翻卷下来，还是顺贴着身体保持原样，这个就稀有难得！
修行最重要的一件事，就是要离苦，要得乐。
因为离苦得乐这四个字包含的意义非常深刻、非常广泛。
怎么样才能离苦得乐？
一定要具足智慧，具足戒定慧的修持与成就，一定要有大的功德。
没有功德，没有戒定慧的庄严，想要离苦得乐，想要坐脱立亡，不可能。
我们修行，正因为是看到人世间很苦，看到我们人生很苦，所以才发心修行。
今生有此因缘，获得人生；虽然看起来来日方长，但是人生的变化很快。
我们天天处在迁流不息的变化当中，都是在行苦当中，都在坏苦当中；一定要珍惜时间，珍惜因缘，努力修行，认识痛苦的人生，认识离苦得乐的重要性。
希望我们大家都能在佛陀的甘露法水的浇灌下，生长菩提智慧的花果，远离一切痛苦和烦恼。
——节选自净慧长老选集《处处是道场》
