来源:释源慧法师 时间:2024-06-20
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背楞严咒,大脑里没有想法了是对的吗
问:刚开始学背《楞严咒》的时候,是眼睛看,大脑记。现在背《楞严咒》,只是嘴巴在动,声音从嘴巴里流出来,但是不知道背的是什么,大脑里什么都没有,这是怎么回事呢?
师答:
这是进入到状态了。《楞严咒》我们叫“楞半年”,就是你没有半年的时间,很难熟练地把它背下来。你刚开始背的时候,需要的是头脑的记忆。但是我们让你念咒、诵咒、背咒,目的不是让你用头脑,是要让你的头脑停下来,我们讲“一念代替万念”。如果你还在用大脑,说明你还不熟练,还没进入状态。当你无数次的重复,重复到你已经把它印到你的八识或者潜意识里面的时候,你已经形成很自然的习惯,你不需要头脑的参与了,这个时候你的头脑是不是就休息了?头脑休息的这一刻就是觉知的一刻。
如果有一天你能诵《楞严咒》一直如此专注,你的头脑一直不启动,它能够停得下来,这个就是功夫。我们讲入道之门、明心见性靠的就是这个。我们让你观想五分钟、十分钟、一个小时,这跟你念咒的道理是一样的。你念一个小时的咒,这一个小时你什么妄想都没有,你一直在念,你保持在这种状态下,这种状态就是静心的状态,就是头脑休息的状态。
平时你要是不通过这个方法,你的头脑能够停下来吗?停不下来的。你一直在不断地想东想西,那么在这种情况下,你怎么能静心呢?怎么能够体会到我们的自性、觉性呢?那么让你修法,修的就是让你的头脑停下来。你通过这种习惯也好、惯性也好,把头脑占领了,它没有空去起杂念了,这就是第一步降伏其心。
当你能够保持住这种状态的时候,慢慢这种状态持续的时间就会越来越长,你这种持续的习惯就会越来越熟练。当你熟练了以后,你不需要念《楞严咒》也可以保持到这种静心的状态,甚至头脑不动的状态,这个时候你不就回归到觉性上面来了吗?但是如果你没有前面这些功夫,你是做不到的。所以说不要去想头脑的事情,真正让你入道的不是这个头脑,头脑停下来才能入道。要让头脑想动的时候就能动,想停的时候就能停,那个时候我们才有做主的可能,所以说这是好事。