来源：释源慧法师 时间：2024-06-20
背楞严咒，大脑里没有想法了是对的吗
问：刚开始学背《楞严咒》的时候，是眼睛看，大脑记。现在背《楞严咒》，只是嘴巴在动，声音从嘴巴里流出来，但是不知道背的是什么，大脑里什么都没有，这是怎么回事呢？
师答：
这是进入到状态了。《楞严咒》我们叫“楞半年”，就是你没有半年的时间，很难熟练地把它背下来。你刚开始背的时候，需要的是头脑的记忆。但是我们让你念咒、诵咒、背咒，目的不是让你用头脑，是要让你的头脑停下来，我们讲“一念代替万念”。如果你还在用大脑，说明你还不熟练，还没进入状态。当你无数次的重复，重复到你已经把它印到你的八识或者潜意识里面的时候，你已经形成很自然的习惯，你不需要头脑的参与了，这个时候你的头脑是不是就休息了？头脑休息的这一刻就是觉知的一刻。
如果有一天你能诵《楞严咒》一直如此专注，你的头脑一直不启动，它能够停得下来，这个就是功夫。我们讲入道之门、明心见性靠的就是这个。我们让你观想五分钟、十分钟、一个小时，这跟你念咒的道理是一样的。你念一个小时的咒，这一个小时你什么妄想都没有，你一直在念，你保持在这种状态下，这种状态就是静心的状态，就是头脑休息的状态。
平时你要是不通过这个方法，你的头脑能够停下来吗？停不下来的。你一直在不断地想东想西，那么在这种情况下，你怎么能静心呢？怎么能够体会到我们的自性、觉性呢？那么让你修法，修的就是让你的头脑停下来。你通过这种习惯也好、惯性也好，把头脑占领了，它没有空去起杂念了，这就是第一步降伏其心。
当你能够保持住这种状态的时候，慢慢这种状态持续的时间就会越来越长，你这种持续的习惯就会越来越熟练。当你熟练了以后，你不需要念《楞严咒》也可以保持到这种静心的状态，甚至头脑不动的状态，这个时候你不就回归到觉性上面来了吗？但是如果你没有前面这些功夫，你是做不到的。所以说不要去想头脑的事情，真正让你入道的不是这个头脑，头脑停下来才能入道。要让头脑想动的时候就能动，想停的时候就能停，那个时候我们才有做主的可能，所以说这是好事。
