来源：莆田南少林寺 2024-06-25
禅坐观心
佛教修行的基本法门，就是苦、集、灭、道四谛；其基本理论，也是苦、集、灭、道四谛。所谓四谛者，就是四条基本原则，或者说四条真理。由四谛而展开一切法门，所以四谛法门是佛教的基础，是佛教教义的支柱。我们曾经讲到，四圣谛就是苦谛、集谛、灭谛、道谛；因为通过修这四个法门，领悟了这四条真理，就能通向真理，就能成为圣人。
我所提倡的生活禅，也跟四谛分不开。因为，四谛中的苦、集二谛是世间法，就是我们的生活；灭、道二谛是出世间法，就是禅。生活禅同佛教的基本教义保持了根本的一致性。而四谛中的道谛，就是完全讲的修出世法的一些方法和法门。道谛主要讲三十七道品；又叫三十七菩提分法；也就是说通过这三十七个方法，能够证到觉悟，能够通向菩提之道。菩提即是觉悟，觉悟即是菩提。
三十七道品分为七科，即七类。七类中，有四念处、四正勤、四如意足、五根，五力、七苦提分、八圣道分，这就是三十七道品。我们所求的真理，或者说我们所追求的涅架境界，就像是一棵大树。这一棵树的主干就是涅槃，就是四圣谛中的灭圣谛。三十七道品就是这棵涅槃大树上的分支。这棵涅槃大树，是用三十七道品来庄严的，不管修哪一个法门，实际上都是三十七道品中的某一个法门。在三十七道品中，最基础的法门，就是四念处。四念处就是在禅定中观察身、受、心、法四件事。首先是观身不净，二是观受是苦，三是观心无常，四是观法无我。这些都是佛教最基本的理论，也是佛教最基本的修行法门。
——节选自净慧长老选集《处处是道场》
“是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅，五根、五力、七苦提分、八圣道分，如是等法；其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧……”《佛说阿弥陀经》；原来，阿弥陀佛在极乐世界也在讲三十七道品呢。那么，我们要怎么修这个法门呢？跟着延巴，下期我们一起来学习四念处之“观身不净”！
