来源：梦参老和尚 2024-07-01
佛法无人说，虽慧莫能了
梦参老和尚
我们现在是“依文显义”，但这是错误的方式。如果讲经依文显义，依照文字来解释意思，“三世佛冤”，这是跟三世佛作对头、冤家，不可以。
要是不照文字说，却说另外的义理，“离经一字”，如果讲经法师离开经自己瞎说，离开一个字，非下地狱不可。“即同魔说”，那不是佛说，而是魔说的。
大家想一想，如此一来，法师要怎么当？离开经，离一个字，都犯错；不离开字，照着文字说，那是佛的冤家对头。这是一个。
对机说法，因人施教，今天大家有缘，我也只有这样的智慧、这么一点知识贡献给大家，再多了，我也没有那个智力。说错了，只有下地狱；下地狱也是该下，没有办法。
长久以来无论讲经处事，我总是这么一个思想，随时准备下地狱。能不能躲脱？那就看地藏菩萨加持不加持。如果地藏菩萨加持，或者我暂时不堕地狱，或者是堕地狱，那我就先忏悔后再去做。等做完了，我再去忏悔。
只有这样，不然就断了，如果都不说，《十轮经》就断种了。真正已经差不多要断了，在《大藏经》里头有好多经，非常地微妙，对我们非常好；没人说，断了，没人说等于断了。只是藏经里有，有也等于摆在那儿。还有好多的寺庙，藏经不准看不准动，说那是犯罪的，认为藏经应该是用来供着的，各说各的理。对我来说，佛所说的经，就是叫我们学的，不准看，搁着那儿做什么呢？搁久了，烂了，大家也不知道。
我们学的时候要踏踏实实地学，等到正文的时候，真正地入理，不违背理。此外，还得入世，一定要跟日常生活结合，那就是把我们学的，能用得上，学了就用。今天有烦恼，一学《十轮经》，烦恼消失了，就是用上了；很苦，心里想不通，拿《十轮经》看一看、听一听、学一学，也就通了。能有这么点用处，就很好了。
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
说法时讲错了，要下地狱吗？
梦参老和尚
学法要善于学，怎样叫善于学法呢？就是文殊菩萨教我们的要“善用其心”，这就是大乘境界。也就是说要学会修观，不要执著。
若在说法时讲错了，有人责备说：“法师，你讲错了，要下地狱的。”我说：“下地狱就得下啊，下地狱时，借地藏菩萨加持就可以免。”你不说法，行不行？
我们每天念的“自皈于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意”，绍隆佛种，就得要说法利生。假使佛种断了，若是没法了，那人天眼目就瞎了；没有光明照耀，就没有路可走，何重何轻？
所以学者要善于去取、去拣择。若是为了自己的私欲、为了自己得享受、为了自己得舒服，法就自我坏，自损损他；如为了利益众生、解除众生的苦，为了绍隆佛种、成就佛果，那就自利利他，使佛法增辉。所以说，学要善于学，才能具足坚定清净的信心。
梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
