来源：深圳弘法寺 2024-07-04
慈悲不是以“我”为中心出发的，而是建立在一切众生平等的基础上，平等地使一切众生获得安乐、离开痛苦、断除烦恼，进而觉悟众生无我、诸法无我。
有个老禅师喜欢在一块平坦的大岩石上面打坐，腑视一泓宁静的潭水。然而，每次他城挚地开始祈祷，就在他盘起双腿，调好坐姿的时候，他就会看见昆虫在水里无助的挣扎。一次又一次地，他撑起他吱吱作响的老迈驱体，将那微小的生物送到安全的地方，才又再坐回他的岩石座上。因此，他的禅修就是如此，日复一日……
他的师兄弟们，一些虔诚的修行者，他们每天也都会到那片荒芜人烟的地区，在岩石峻谷和山洞内独自打坐，他们终于发现老禅师几乎不曾安静地坐着，事实上他禅坐的时间都花在把虫子从小池里捞出来。虽然救护一个无助的生命，不论其形体的大小，是理所当然的，但一些禅师有时会想：如果老禅师到别处静坐，远离这些令他分心的事，他的禅定功夫可能会更好些。
有一天，他们终于向老禅师劝说到：“到别的地方打坐，入甚深禅定，整日不受打扰，不是更能获益？这样您不就可以更快地证悟？如此一来，就能救度所有的众生从苦海中解脱。”
“或许您还可以闭着眼在池边打坐。”另一位道友建议。
“如果您在打坐的时候不断地站起、坐下，反覆不下数百次，您如何能开展完全宁静的定力？”一位年轻的学僧比其他师兄更有勇气，更机智地质疑他。
这位老禅师很仔细地听他们你一言我一语，却没说什么。
当全部的人都说了他们要说的话后，他向大家说道：“师兄弟们，诚如你们所说的，如果我整日坐着不动，我的禅定功夫一定会更有结果。但是老朽如我，我也曾一再地发愿要将此生此世和所有的来世助服务救护他人，我又怎么能够闭上眼睛、硬起心肠来祈祷并吟诵经文，却任由无助的小生物溺死在我眼前而不顾呢？”
本焕长老开示：“佛法以慈悲心来救济世间苦厄，这种救济是根本的救度，可以帮助众生真正地从烦恼中解脱，而得清净和乐，从而实现人自身的身心的和谐，人与人、人与坏境、以及实现人与世界的真正和谐。”
因此，作为一个真正的修行者，任何众生都是我们慈悲的对象。如果没有众生，我们就无法修行了。《华严经》中说到：“譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶花果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”
众生以各种方式促使我们发起慈悲心，帮助我们获得迈向觉悟所必须的高贵品质。我们不能轻视任何一个众生，尤其是那些看起来很卑贱的众生，或许他们就是诸佛菩萨，为激发我们的悲心而示现。所以，我们应该始终对一切众生心怀感恩。
