来源:梦参老和尚 2024年07月10日
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真与假
梦参老和尚
“善用其心”这句话是文殊师利菩萨教授的,出自《大方广佛华严经》卷六。在一切法、一切行为当中,能符合佛所教授的标准就要去做——与其说这杯水是热的,毋宁喝一喝,看看究竟是冷是热。
说念佛能生极乐世界,有些道友说念了好多年佛,问他们有没有梦见生极乐世界的梦、有没有梦见阿弥陀佛,道友说有时候有、有时候没有。这样不行,要天天做梦梦到阿弥陀佛,那死后就靠得住。就是讲经的法师,在做梦时候有几回梦见自己在讲经?虽说梦是假的,假的也会产生真的。
我叫梦参,是因为做梦而出家的。梦是假的,都有可能变成真。我的一生尽做梦,梦很多。把梦当成真的,梦的教育也得着很多。
我曾经梦见很多的不对,给修理修理可就对了。在美国纽约的时候,有很长一段时间,连续做梦做了好几个月,今天的梦接着昨天晚上的梦,一个接一个,像章回小说,一幕一幕全是假的。但是假的当中怎样认识这是假的?佛说“一切有为法,如梦幻泡影”,大家只认文字,真正把它看成梦幻泡影、还是贪嗔痴和烦恼?
唐朝时候有个宰相叫鱼朝恩,他问国师:“无明从何起,何者是无明?”国师跟他一瞪眼,说:“奴才也问佛法。”这下鱼朝恩就发火了,说他是皇上的奴才,可不是和尚的奴才!国师跟他说:“无明从此起,此即是无明。”
假使大家不当故事听,想想自己怎样认识不顺心的事情。所谓业障发现,业障本空的,空的还能发现么?当遇着不顺心的事,就是烦恼的时候,佛法就能用得上。
像我感觉自己老了,气力不够,所以就不讲经,停课了,但感觉到不对,我想扭转,这就是思想上起了变化。后来我到了太原,有居士招呼我到台湾去讲《占察经》,我觉得蛮好的,还能讲。这是对自己业障的发现。万法由心起,一切法从心生,身体没老心就先老了。虽然这个年龄是老了,但一切的事物并非不能转的。
人们经常听得到“业障很重”,业障重到什么程度?有业障没有?事情不顺心,做什么事情都不能满意,这就是业障。理解“业性本空唯心造”,心造的业,就用心来改变它。因此,如果不能转的话,业性就不是空的了,能转就是空。 开悟与迷,开悟就是一念之间,顿悟。如果对每一件都能这样理解,这叫小悟;无量的小悟积累成大悟,就大彻大悟了。每一件事情都要从事理上考虑研究它的体性,这样才能了解空。不是想说空就空得到了的,这一定要经过很多的磨炼的。
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