来源：佛教慧日 2024年07月16日
五台山，这是一个能迅速觉醒的神奇之地，文殊菩萨的勇猛加持可以缩短我们觉醒的行程。这种大威德力叫“狮子吼声，百兽脑裂”，这样，我们轮回里恶性的循环就会被改写，进入到好的循环系统中。
学佛，就是从轮回的循环系统，进入解脱的循环系统。但这是那么简单的吗？你能甄别出轮回和解脱的面貌吗？你能为进入解脱的系统，从你的轮回中突围出来吗？
佛在《无量寿经》中讲到，众生为了求生阿弥陀佛极乐世界，“假使三千大千世界满中大火”，都要冲过去。这“三千大千世界满中大火”是什么意思？就是轮回的海，轮回的火焰山。
我们要想往生到佛国，进入解脱的循环，不仅要有冲出轮回之环的智慧，还得有勇气。有智慧，就能知好歹，知道什么是轮回，什么是解脱，然后形成对这种智慧的信念，我们说“文化自信”，这样就不会被假相吓住，满中大火也能冲出去。
就像飞机起飞后，爬升到一定高度时，就开始有云雾了。这时候驾驶员能看到前方吗？如果云层薄的话，还能折射日光的散射光；如果云层很厚重，是黑色的云，那连驾驶舱都是黑的，只能看到仪表盘上的灯光，前面是什么根本不知道。那驾驶员怎么办？
作为一个经验丰富、驾驶技术娴熟的飞行员，他知道此时加速是不要紧的，虽然看不到前方，但是他心中有一个方向。他知道前方一定是平流层，一定是众云之上。所以哪怕一米视线都没有的时候，他也不会恐惧的。
我们的修行也要这样，不要因为眼前的迷雾，就产生恐惧心了。你要知道你是在做什么，你的方向是什么。印光大师有句话，叫“客路溪山任彼恋，自家风光有谁争”。就是我们面对种种的修行境界时，不要管它。既不要留恋它，也不要恐惧它，你就往前看。
“蓦直去”
唐代的时候，在通往五台山的路上，有个卖饼子的老婆子，只要有人来问上五台山的路怎么走，她都说“蓦直去”。这些禅和子都被她这句话给唬住了：这老婆子是不是菩萨化现啊？
因为修行里讲“蓦直去”，是一个窍门，意思是眼不要往两边看，直接就往前去，一直去。修行人是皈依佛、皈依法、皈依僧的，只要蓦直去，不往两边看，一定是解脱。
后来有人见到赵州禅师，就说了此事。赵州禅师也依葫芦画瓢，找老婆子问路，老婆子也一样回答“蓦直去”。赵州禅师回来后就说了一句话，“我为汝勘破婆子了也。”这又成为一个公案。那为什么方丈和尚要说这句话？实际上还是回到这个“蓦直去”，你管它干嘛，放下、放下，我给你勘破了。
“蓦直去”是一个窍门，但我们只有学佛开智慧，才知道讲“蓦直去”是往哪儿去；讲“平常心”是什么心；讲知“道”，这个“道”的含义是什么。
有了这样的大智慧，就会有坚定的毅力，有光明的方向，即使三千大千世界满中大火，我们也能冲出去。
——三参法师
