来源：深圳弘法寺 2024年07月15日
在漫长的历史长河中，我国民间留存许多信仰。百姓烧香许愿极为虔诚，求各路神灵保佑。当代社会，也有不少人出于实用“临时抱佛脚”：有些年轻人找工作前，会特意去寺院烧香拜观音菩萨；中高考生父母去寺院拜佛拜文殊，祈求孩子金榜题名；寺院春节大年初一“烧头香”，更是众人竞相拼抢，险象环生……
即便是佛子，也有十分渴望得到佛菩萨加持的心态：买了手串、护身符一定要请师父开光；热心参加各种祈福法会；每日功课回向，也会和佛菩萨叨唠下自己的各种“私心”，希望佛菩萨护佑，健康幸福……
为什么人们会如此虔诚？佛法中如何看待虔诚？虔诚能带给我们什么样的好处？我们的“虔诚”存在误区吗？
相比于半信半疑、病急乱投医，虔诚的人更容易获得正向的心理暗示，让自己对接下来要发生的事情有信心，自然更容易得到“好结果”，这就是心理学所讲的“心想事成”。
六祖惠能大师说：“佛法在世间,不离世间觉。”
印光祖师在《文钞》中说：“一分诚敬得一分功德，十分诚敬得十分功德。”
本焕长老说：“对诚心向佛的人来讲，金钱只是世俗的身外物，而佛缘是无穷无尽的。对于一切众生，不管是大是小，我们都要珍惜他们。”
因此，对待三宝，只要足够虔诚，就能得到好的感应，这就是“感应道交”，乃至“有求必应”。无论世间法还是出世间法，虔诚的对超能力的信，的确能带来一些好的感应和功德利益，让人增加信心。佛教也认为“信为道源功德母，长养一切诸善根”。
但只有朴素的虔诚的信，还是无法帮助我们超越轮回、真正获得解脱。佛陀在《长阿含经》中告诉我们，修行人有 “七法财”，其中“信财”就是信受正法。相比于其他世间法的“虔诚”，佛教的“信”更理性，因此是“正信”。我们只有通过听经闻法等修行方式，才能开启自性智慧，建立正知正见。只有将“虔诚而正信”的佛法，落实在自己的言行中，断恶修善，令身口意三业清净，断除烦恼，才能最终从生死轮回中获得解脱。
