来源:虚云文化亭 2024年07月17日
![佛源老和尚:出了禅堂就吵吵闹闹,叽哩咕噜,哪儿是用功呢?](https://www.xinchanfeng.com/wp-content/themes/justnews/themer/assets/images/lazy.png)
祖师讲:“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。”一举一动,一言一语,都是自自在在。很多修行人闭关、禁语、拜佛、写经,不与人家应酬,这都是用功。这个问题总是重覆地讲,讲了这么多总是不听,不起作用,所以讲了要听,听了要做,教理行证,首先研究教理,明白了道理就照着去做,做了就能证到果位,所以有见道位、修道位、证道位……
但你们知道了却不去做,一天到晚打呼噜,有的连单盘都不行,起个土地屋都要看得像样子,自己不用功还要打闲岔而影响别人,究竟是培福还是折福呢?所以你们自己要检点自己,不要香板打到头上来还不知道,这种死铜烂铁没有用的,人家说好铁不打钉,我看好铁才能打钉,烂铁打的钉有什么用?
好的男儿大丈夫、出世丈夫,就是不一样,像言下见性者,如六祖菩萨听人念《金刚经》,念到“应无所住而生其心”他就感觉受用,问:“你念什么经?”“是金刚经。”“哪儿来的?”“是黄梅五祖那里来的。”“我也要去学习,有多远呢?我家里还有母亲,靠我打柴养活,我怎样才能去呢?”“只要你有这个愿力,我拿些钱给你娘作生活费。”六祖回家跟娘讲:“娘,我要到很远的湖北去学佛。”他娘不肯:“我辛辛苦苦只有你一个儿子,你走了我怎办?”“没问题,生活上有人出钱,只是您自己要照顾自己,我学成了就回来。”“那不行,如果你能让石头开口,我就给你去。”娘想石头怎会能开口呢?当然他是去不成的。六祖向石头拜了三拜,石头真的裂开了,娘只好说:“去吧!石头都开口了!”你看六祖在娘胎六年,三岁丧父,长大后靠卖柴养活娘,是孝子来的,既然闻到佛法,得到利益而动心了,真是精诚所至,金石为开,连石头都开口了。我们现在有没有这种精神?要你盘腿子都不肯盘,怕痛,这就是说我们没有信心,没有毅力,若然有六祖那种毅力,腿子盘不好是不可能的!
韩国南朝鲜有很多禅师、教授、学者,都跑到我们这里来学参禅打坐、听开示。韩国的禅也是由中国曹溪南单寺传过去的,那边的曹溪寺与华溪寺都是曹溪宗的道场。我到韩国参访,见很多大庙的出家人真了不起,一般都不出来应酬的,海印寺的方丈和尚就是不倒单,禁语三年。不倒单挺好,否则睡下又不想起来,妄想多多,颠倒梦想。
不倒单、打坐、参话头、持咒,你能那样子的用功,哪有不能了生脱死呢?你们现在出了禅堂就吵吵闹闹,叽哩咕噜,哪儿是用功呢?心无惭愧,反正生死与你不相干,没有你的份,死不了,哪有死不了的道理?老和尚身边侍者不知死了多少,其中有个叫具行的侍者,在云南云楼下院的胜因寺后园,趺坐自焚,全身化灰,还不倒下,手里仍然拿着木鱼引磬……这是不是本事呢?我们现在哪有这种本事?哪有这种修行?哪有这种境界?他跟着老和尚确确实实是了不起,不愧为侍者!我也做过老和尚的侍者,但比起来天差地别,学也学不了。
你们应该自己加强道心,坚持不懈,不要一天到晚打困。一个七一个七又过去了,一七、二七都是腿子最痛的时候,你们要忍耐,我也腿痛,上阶梯都困难,但我还是要陪你们坐呀!你们要知道艰难困苦,知道人身难得,佛法难闻,一天天过去了,有没有受用呢?你们学规矩,规矩学不到,练腿子,腿子练不好,参话头,话头又参不上,你们以为“四个元宝四个蹄”讲得好玩的吗?一个包子一份供养,施主一粒米大如须弥山,要你搞劳动能搞多少呢?搞不到自己吃,还是要施主供养啊!
你们这些年青小和尚不知天高地厚,不知衣食那里来,你们要是在家还不是要搞劳动吗?没有米下锅,去偷去抢,捉到会被打死的。你们现在不愁吃、不愁用、不愁住、不愁穿,样样现成,只要求你们好好用功,把规矩学好,做事要细心,不要粗心大意。
出家人要讲威仪,不威仪就让人家看不起,人家老远来这里学习,来这里看,看什么呢?看我们的道行、修行、规矩法则、行住坐卧有没有道心,但你们走起路来会飞,坐起来则歪,睡起觉来像躺死尸,还要讲话。儒家讲:“食不语,寝不言。”不好好修行,我们的慈悲四恩如何报答?苦难三途如何济度?报国土恩就要庄严国土,利乐有情;报父母恩就要能让父母了生死……