来源:上海玉佛禅寺 2024年07月18日
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缘 起
“自在”
一个令人向往的词
然而什么是“自在”?
是无拘无束、安闲自得?
还是财务自由、身体健康?
值此2024年7月24日
农历六月十九
观世音菩萨成道吉日将至之际
便让我们一同了解
观自在菩萨的“十种自在”境界
一起努力成为“自在人”
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自 在
《法华经》序品曰:
“尽诸有结,心得自在。”
意思是脱离了烦恼的系缚
做任何事均无障碍,便是自在
这是诸佛及菩萨所具备的功德
按旧译《华严经》,共有十种自在
Part 1
命自在
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佛菩萨的寿命要长可长,要短可短,已无生、死、寿、夭之相,但为度脱众生,才随机示现长短寿命之相。
从诸佛菩萨、善知识,或从经卷中,闻说世间、出世间善法,以清净心为人演说,增益众生法身慧命,是“命自在”之因。
Part 2
心自在
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凡夫通常妄想纷飞,心随境转,不得止息;
菩萨能以智慧调伏自心,不被贪、嗔、痴等烦恼所迷惑,于任何境界,内心都能不受染污,清净自在。
救他人于危难,除其恐惧怖畏,令心安定,不轻易受外界干扰,是“心自在”之因。
Part 3
财自在
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菩萨想要什么,就有什么,这并非以神通力变现,而是过去世所修的殊胜果报。
以平等心,布施一切,是“财自在”之因。
Part 4
业自在
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众生随烦恼习惯去造业,再随业力去轮转六道。
但佛菩萨不为业力所转,所作之行业但为利他,受诸果报而纵任无碍。
持清净戒,所作身语意业清净无染,为“业自在”之因。
Part 5
生自在
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众生随业力在六道中反复轮转,多不能自主决定下一世生于何处。
而菩萨为度脱有情,能在六道中,随愿到任何一道去度化有缘的众生,去住无碍。
由戒所得,以菩提心摄诸善根,是“生自在”之因。
Part 6
信自在
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于一切境界中,都能自在观照,随心转变一切所缘境界。
于有情怨敌之恼害,能安心忍耐,而无返报之心;
于疾病水火刀杖等众苦,能安心忍受,恬然不动;
审察诸法体性虚幻,本无生灭,信解真实心无妄动。
以上三忍为“信自在”之因。
Part 7
愿自在
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菩萨随己所愿,一念生起时,即成就一切诸事,无碍无障。
凡事有始有终,只要发愿,不论多少挫折障碍,坚持到底,决不放弃,是“愿自在”之因。
Part 8
如意自在
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菩萨神通广大,威力难量,于世界中示现变化,不碍自他。
修习禅定,是“如意自在”之因。
Part 9
智自在
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菩萨具足一切智慧,于诸法义训释言词,无滞辩说圆满究竟,能于十方世界,演说圆音利乐一切众生。
常闻佛法,如理思惟,是“智自在”之因。
Part 10
法自在
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菩萨通达一切万法,得大辩才,示现无量无边法,于诸法中,圆融通达,无障无碍。
常闻佛法,如理思惟,是“法自在”之因。
这十种自在
无不殊胜,叫人赞叹向往
而欲证得这十种自在
方法亦不出“六波罗蜜”——
布施、持戒、忍辱
精进、禅定、般若
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2024年7月24日
农历六月十九
上海玉佛禅寺将启建
观世音菩萨成道法会
让我们于此吉日
一起称名忆念、清净三业
听闻佛法
种下自在种子
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