来源:佛教慧日 时间:2024年07月18日
中阴险峡
![走过中阴“险峡”,是需要本钱的](https://www.xinchanfeng.com/wp-content/themes/justnews/themer/assets/images/lazy.png)
最近佛教界有一位导演拍了一部电影,是关于中阴的。
讲这个话题是很慈悲的,因为死亡之后还有谁能送我们?
也就是佛的智慧、佛的慈悲能呵护着我们走过中阴。
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有两个字去形容它,叫“险峡”。代表什么?壁立千仞,河流湍急。死亡之后的中阴境界就相当于这个状态,稍纵即逝,业风浩荡。
像现在,我们不管怎么样,哪怕发烧得晃悠穿越,都还能坐在这里,但死了之后的中阴身可不是这样的。如果你跟五台山结了很好的缘,就能在这里;如果来犯过错,那就糟糕了。因为中阴身是飘忽不定,随业流转的。
对中阴身,我们眼睛看不到,因为它不是粗四大,是精微四大。精微四大可以穿墙壁、穿山,用科学界的一个概念叫“弱作用力”。我们现在属于“强作用力”,一碰撞会相互作用。但弱作用力就不一样了,一过来“欻”就穿过去了。
佛教里有一些修行有素的人,他安住在诸法性空的般若智慧当中,讲“色不异空、空不异色”的时候,他就可以把自己降到那种弱作用力的定、诸法空性的定当中,也可以穿越。
佛教有这个理论,它是指导我们生命去实践的,这个实践是为了克服我们生命的困惑,为了帮助我们度过这种先天的缺陷。
“本钱”
佛法是很朴素的。
比如说我们生病了、发高烧了,
怎么运用佛法来对治;
我们命终了、断气了,
怎么依着佛法而度过中阴险峡,
超越生老病死。
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我们活着的时候在这里呼唤着文殊菩萨,哪一天你感应了,像瞎子吃汤圆——心中有数了,你就知道文殊菩萨是真的有,佛菩萨是真的有,那就好了。活的时候有数,死的时候你也能稳操胜券。
但你想想看,在死亡的时候靠什么祈祷?神识不昏迷,心意不颠倒,你怎么做到?如果你不是一个忠厚的人,不是一个一辈子都很朴素的人,那神识不可能不乱的。所以一个人为什么要老实一点,朴素一点,因为朴素就是你的本钱。
“好人”
天底下对你最好的评价
就是“你是好人”,
这就是你的回报。
我们现在就是不愿意做好人,
没有做好人的文化自信。
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如果哪一天发现这所有的好,老实、忠厚、朴素,都是你的墓志铭,都是你的前途——你的人品展现开的光明的前途,你有了这个自信之后,虽千万人你也独往矣!哪怕全天下都是骗子,你也会老老实实做一个好人。
这就是你,
你的人生就是这样的,
你要知道你做的人就是你,
不仅是墓志铭。
——三参法师
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