来源：虚云文化亭 2024年07月21日
在这种社会，人事纷纭，千奇百怪，就像台风一样，就像溪水涌流，要它能静、能定，像秋水止静一样，静静静静的，又安静、又清净、很难很难！从早到晚，人事纷纭，种种错乱的因缘，拨不开、推不脱，这样子就必须要大众聚会七天，念七天的佛。怕的是有应酬，不谈两句，觉得不好意思，我们就遵从佛祖的话，止语；又怕进来出来，各处奔波劳碌，就遵从佛祖的方法，要禁足。
我们这七天，大众同修，立下规矩，不以规矩不能成方圆，又止足、又禁语，我们这七天的功夫，就要打佛七。以这个佛七的功夫，我们要学会了，修练的长久了，成其自然，也就是闭关啰，你愿意三年就闭关三年，一年也可以闭关，以至于自己将来用起功夫也可以闭关，一个人也可以，多人也可以。
那么止语、禁足、打佛七、闭关，要紧叫这个生灭心，渐渐念佛，念到不生不灭，这就生死可了 。总是同修莲友、同学大众，在打佛七的时候 ，我们要痛念生死，印光大师说：写个‘死’字，贴在前额头、头顶上，修道之人，常常提思这个字，到道业自然能圆成、成功。
所以，我们用功，要紧是痛念生死，求证一心。那么用功的时候，妄想杂念，觉得更多，不用功便罢，一用功都是牵缠挂碍，这是免不了的，就像那个灰尘，没有太阳照，我们看不出来，有太阳光一照，才知道好多些灰尘，就在屋里头的空间，上下地浮动，飘来飘去。我们不用功，整天就在生死心中、有为法中，一用功才知道，哦！这些心理，都是妄想杂念。
有妄想杂念，我们就念佛呀！一句佛号，万德洪名，无量光明、无量寿命，佛陀的觉心如此，我们就念佛陀，念得生灭心渐渐地灭、生灭的心渐渐地灭，生灭既灭， 寂灭才能现前 。
还有，用功就像一人与万人战，这一念佛号，我念念念去，东南西北的，过去、现在、未来的念头可多了，只要我作主人翁的，心里不昧、不糊涂、不跟它转，我渐渐念去，就能念到一心。还有，这里头要勇猛精进，专注这一念，就像勇将上阵，戴上盔 、披上甲 ，策著马呀，一跳上去了，副将兵员在后面就跟著，这时候勇猛精进，一定说是旗开得胜、马到成功，这要勇猛。这一念心，是将军的心，是了生脱死的主人翁，须要精进、勇猛，一直念去才好。
说是生死心，在哪儿？生死心，就是我们心中的生灭心；了生脱死的心，就是不生不灭的心。我们一心念佛，念到生灭心没有，不生不灭的心了，就一心念，就能了生脱死。这其中，我们勇猛精进念，十二祖彻悟大师，他老人家说：以摄心专注而念，为下手的方便。心不叫它跑、摄住，专注在佛号上，我们念念念去，念到一心不乱，这是念佛的方便、最便利的方法，就在眼前，这一念心。
