来源：释源慧法师 2024年07月23日
退出五蕴才见性
问：请师父开示，什么是五蕴？
师答：
《心经》里面讲的很清楚，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空”。就是说我们修行达到深入禅定的时候，我们都可以从五蕴对我们的影响当中脱出来、退回来。
五蕴是什么呢？就是色、受、想、行、识。色蕴是指我们对外界的种种物质，对世界的观念、看法和感受；受蕴是我们听到的声音、看到的图像、身体的触觉，还包括我们的嗅觉、味觉等等；想蕴是我们头脑里面的思想、妄念、回忆等等；行蕴就是我们的行为；识蕴就是我们的认知、反应。其实这个世界也好、外界也好，甚至我们在禅定当中的境界，都是通过五蕴来产生的。
当我们深入禅定的时候，会逐渐从我们五蕴的状态当中再静下来。我们可以把这五蕴比作一种波动，你看到的颜色、东西，你自己的思想、内在的情绪，包括你的行动、感受，所有的一切都是一种波动。我们修习禅定是要干什么呢？是要让这个波动慢慢微弱下来，最终达到气住脉停、六根关闭、五蕴皆空的状态，才能够真正的明心见性、了脱生死，最终功德圆满才能够成就，这是一个修行的过程。
但是在修行的过程当中，我们有种种的觉受、反应、认知、思想，也有种种的境界，在面对这些风景的时候，我们要知道这不是我们最终要去的地方，这只是我们路上的风景，比如说你看到的东西，你想到的东西，或者你在境界当中感受到的东西。你如果在其中任何一个境界、觉受或者感受当中停下了，你就会原地踏步，不能够继续前进。
我们《楞严经》里面讲的五十阴魔，其实指的就是色、受、想、行、识这五蕴当中所产生的一些境界、现象，所以《楞严经》当中说，“若作圣解，即受群邪”。也就是说，当你觉得这样已经成功了、已经到家了，说明你已经产生了错误。所以说不论到什么情况下，最终没有达到明心见性、无上正等正觉之前，一切都是在路上。
