来源:梦参老和尚 2024年07月23日
![梦参老和尚:这样做,不但使自己不造恶因,也救拔三恶道众生](https://www.xinchanfeng.com/wp-content/themes/justnews/themer/assets/images/lazy.png)
一举一动、起心动念全是业
梦参老和尚
阎浮提此世界众生,一举一动、起心动念,全是业。这业是指恶业方面说的,“无不是业”是指恶业,无不是业,无不是罪。你有了业就要受报,受了报,在沉沦六道之中,永远不容易脱离,时而上三善道,时而下三恶道。
上三善道也有苦,轻一点有苦有乐,天道乐多苦少,人道苦乐各半,三恶道全苦无乐、无量诸苦,这些都是自己造的业,自己受的报。你有业因了,一定要得业果。所以《地藏经》上说生死业缘,果报自受。
依四教来分析,十法界有各个不同的因,成就这十法界,所得到的各个果不相混淆。如果是自觉觉他、觉行圆满,这是佛法界。
行六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)万行是菩萨法界,业报不虚的;行十二因缘法(无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼)是辟支佛法界;观四谛(苦、集、灭、道)是声闻法界;修上品十善(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴)是天道;修五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒)及中品十善是人法界;修下中品十善是阿修罗法界;下品五逆(杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血)十恶(杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见)是鬼道;中品五逆十恶是畜生道;上品五逆十恶是地狱道。各个的业因,所感的果也不同。
如果能明了因果,明白业报不虚。所以口一说话,身体一个动作,意念做个思惟,如果是造罪恶的因,一定得罪恶的果报。菩萨怕造因,“菩萨畏因,众生畏果”,众生是苦逼到身上他才怕,但是不怕因。为什么呢?他不知道果是因来的,一天天打坏主意、想逃避果,果必来,他要躲避又躲避不了,不但躲避不了,愈陷愈深,这是精确的,也是肯定的。
为什么众生不清楚因果道理?没有学过。世间也讲“善有善报,恶有恶报,不是不报、时候未到”。他总认为可以逃脱,永远逃脱不了的。你造的种种因,到受报时,你才想逃避,逃避不了,越逃避,越增加痛苦,越逃避时,越造恶因,恶因越缠缚,永远脱离不了。
所以要修地藏菩萨的行门,依《地藏经》,我们经常、天天拜忏、发愿,或者上早晚上殿时都在发愿,都在忏悔,不但使自己不造恶因,也救拔已经堕落受三恶道果报的众生,给他们回向。
地藏菩萨示现婆罗门女,示现光目女,她不是在佛前发愿嘛,依着她的大愿,行救度一切众生的大行。她不是向诸佛表示,“十方诸佛慈哀愍我,听我为母所发广大誓愿。”她发这个大愿,希望佛加持度脱,让她的母亲离斯下贱,这个光目女的母亲,投生到她家、给她的仆人做小孩,这还是得到光目女的救拔,从地狱出来生到她家里头。
她的母亲向她说:“我是得到佛力才脱离地狱苦,但是我的寿命只有十三岁,死了之后,恐怕又要下地狱。”光目女在佛前发愿,愿让她的母亲舍此下贱报身之后,永远不再受。对清净莲华目如来像前发愿:愿我百千万亿劫中常度众生。所有世界地狱三恶道诸罪苦众生, 我都把他们度脱,令他们永离地狱、恶趣、畜生、饿鬼,离开三恶道,使三恶道一切受罪苦的众生都能成佛,我方成正觉。
我们不会发愿,学《地藏经》就随顺地藏菩萨发愿,我们现在做不到,拜忏也念,念《地藏经》也在念,对着地藏像前念,一定发救拔众生离苦得乐的愿。在日常生活中,使你的身、口、意三业,念念与善法相应,与恶法不相应,这是我们现在所能做得到的。
![梦参老和尚:这样做,不但使自己不造恶因,也救拔三恶道众生](https://www.xinchanfeng.com/wp-content/themes/justnews/themer/assets/images/lazy.png)
![梦参老和尚:这样做,不但使自己不造恶因,也救拔三恶道众生](https://www.xinchanfeng.com/wp-content/themes/justnews/themer/assets/images/lazy.png)