来源：深圳弘法寺 2024年07月28日
王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：“你没有天理！”一个反驳道：“你没有良心！”
王阳明就对身旁的学生说：“你们听，他们在讲道。”
学生说：“老师，他们是在吵架。”
用天理、良心要求别人，是在骂人；若用来要求自己，则是在讲道。
与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行，语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。
大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要为逞一时口舌之快，而破坏掉这份难得的因缘。
语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或过多的声音，常是是非烦恼的因由，故佛门常教我们要“少说一句话，多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”，也是很发人深省的棒喝。
无论是谁，我们都曾经或正在经历各自人生的至暗时刻，那是一条漫长、黝黑、阴冷、令人绝望的隧道。生为而人，都不容易，每个人都在自己生活中被磨得千疮百孔，渡过去了便是重生，渡不过去你就会为生活所累。
《礼记•缁衣》中说：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”这句话的意思是说君子以言导人、以行禁人，所以说话一定要考虑其后果，说出的话是不是可行，讲话的言辞所达成的效果好不好？做事一定要考查其弊端，看看是益处大还是害处大，因而必须权衡，那么人民必定会说话严谨，行动慎重。一个有修养、有修行、有道德的人，应该对自己的言行负责，也就是现在我们所说的谨言慎行。
在生活中，谨言让我们更好的维系人与人之间的感情，更好的表达出你想表达的意思。佛门常教我们要“少说一句话，多念一声佛”。不得体的语言常常会造成人与人之间的误会与感情的破裂，言语有时候可以很伤人，所以在你冲动和生气的时候，先默数几秒再张口说话。佛家常说：“语言的赞美是一种布施”，你赞美他人的时候，你的内心总是充满微笑的，对方得到了赞美，而你的身心也得到了修行。不要在冲动的时候逞一时的口舌之快，因为它造成的伤害远远大于吵架的事情本身。
本焕长老讲：““讲话是谁”这四个字是话头，是要照顾话头，就是照顾你自己的思想念头，看看是在用功还是不用功，是不是在想乱七八糟的东西？我们在佛门用功的人，就得每天照顾好自己的念头，一心修习。那“讲话是谁”又是什么意思呢？人人都会讲话，但是讲话的是谁？并不是指身体，身体是生灭的，而讲话的是不生不灭的东西。它究竟是什么？就要各人自己去寻找了。我找到了，跟你讲你也不知道，要你自己找到了才知道啊”。
