来源：六祖寺修学中心 2024年07月31日
我贪、我痴、我见、我慢，这个四根本烦恼，它一直会在我们内心里面作怪。
我贪就是私心。私心使我们执著于自己所拥有的，沉迷在自己的成就之中而沾沾自喜。而且这种我贪，这种私心，它还会让我们产生一种身份认同：我认为如果我有成就、我事业很好、我住的房子也是非常高档，我以这个作为自己身份的象征，这样还是增益我们的我执。所以世间人有这个我执的话，他的那种所谓的快乐，其实都是以他自己的某种需求作为一个前提。
比方说“有朋自远方来，不亦乐乎？”有朋友从很远的地方来，我觉得很快乐，但是前提是什么？我好久以前，我就很渴望、很希望跟他见面，然后见面的时候，我才会觉得很快乐；如果是你的仇人出现在你的面前，那就不是“有朋自远方来，不亦乐乎”了，而是“仇人相见，分外眼红。”
你看，同样是一个人出现在你面前，心态却是不相同的。为什么？因为我们有一种成见在。这种成见是什么作怪呢？我执习气。可见世间所谓的快乐都是虚幻不实的，本质上都是苦的。所以要能够断除我贪，不要有贪嗔的分别，要敢于承担；要爱你当下所做的事，不要只选择你所喜欢做的事情去做，那样就会有分别心，就会有烦恼产生。
然后是断我痴，我痴就是没有智慧、不能够主宰生命。没有智慧的人他会因为别人的一句话而活得很困扰；修行人他不需要其他人的肯定，所以他也就不会觉得委屈，他不需要外来的赞叹，他也不会因为外在的毁谤而动心，他只会管好自己的因果。他时刻都会思维：你对我好，我也对你好；你对我不好，我仍然还是对你好。因为你对我的好与坏，那是你的因果；我对你的好与坏，那是我的因果，管好我自己就好了。所以不单单是外显的这些现象界的因果，更重要的是心灵中的心灵因果。
第三是要能够断我见。我们要能够以包容的心态来和人相处、冷静地听其他人的意见，不要老是执著于我见。我见很重的人，从来听不进人家意见的人，是心理不成熟的人。唯识学上说，人的心理成熟有三个时期：
第一种是任性期：完全地以自我为中心，很自私自利，只会顾及自己的感受和需要，不顾人家，然后就会很失败，家庭关系、同事关系、各方面都难以相处。
第二种状态是率性期：“率性之谓道，为道之谓教”，心态很稳健，能够演好自己的社会角色，能够做好自己要做的每一件事情、承担自己的责任，但是还会有烦恼。
所以要能够百尺竿头更进一步，就是要进入到见性期：明心见性，见性成佛。
好像曾国藩所讲的：这个世间四种人，最上等的人是本事很大，没有脾气；中等的人是有本事，也有脾气；再次一等，是没有什么本事，也没有什么脾气；最糟糕是一点本事都没有，脾气很大的人、任性期的人。所以我们要能够断我见，要能够从提高自己的修养开始学佛。
第四种是断我慢。“我慢高山，不留法水”，我慢就接近于专制，我慢就是很狂妄的人，不容许其他人对他提出意见，所以他自己也就会丧失掉进步的机会。
—-节选自大愿法师《八识规矩颂学记》
