来源：老和尚的法语 2024年08月04日
“佛法大海，信为能入。”佛法的智慧如大海般的深广，怎么能进入佛法，也是很多初机的行人常常问的问题，我怎么样才能修学佛法？
这里面第一个先期条件就是信，要有信心。还有个比喻：佛法就像宝山，信就像手，你有信心之手才能取宝回来，你没信心，你就是到宝山里面走一趟，也是空手而回。
所以龙树菩萨说“佛法大海，信为能入，智为能渡”。首先从信进入，然后智慧，般若智慧能渡。
佛法大海包括一切通途法门。这里特别提出，净土特别法门，这个信就更为切要。因为净土一法是要仰信阿弥陀佛的慈悲愿力，它的因果法则是非常不可思议的，它就更要具有深切的善根、智慧才能成就这个净土之信。
这是一切世间极难信之法，很多人能够信通途佛法，但是不一定能信净土一法。这是因为净土念佛法门是诸佛的境界，诸佛甚深行处。
如果我们对这种大乘的，心佛众生等无差别的基本原理，对佛的大慈大悲，大威神愿力，众生和佛之间的互动，没有一种深切的信心的话，你就很难去接纳它。
那么净土往生一法，尤其是名号度众生的方法，是阿弥陀佛在果地上所成就的，“唯佛与佛方能究尽”。除了等觉菩萨能够知道其中一点消息、少分的消息之外，等觉以下的菩萨，还有声闻的圣者，他们一概不知道啊。“如来智慧海，二乘非所测”，不是他所能测量的。
所以一切大小乘的圣贤，也只能从尊信开始。他都不能说我理解了以后才能信，他只是仰信、尊信。
怎么叫尊信？由于是佛说的，佛是大圣人，佛是得一切种智者，佛是成就大慈悲者，他说出的话我不能不信，我相信佛格故。他只能是尊信，他不能说佛的话我完全理解相信了，他达不到这个水平。
那么一切贤圣都在尊信而已，不是他的智慧范围中所能够了知的，连这些大小乘的圣贤都是这样，更何况我们末法时期的下劣凡夫，我们怎么能够理解呢？我们更应该是仰信、尊信、听话啊！
要听话啊，佛叫我们干什么我们就干什么，佛让我们舍的地方我们就舍，佛让我们取的地方就取，佛让我们来念阿弥陀佛就念阿弥陀佛。
你不要自己执著：你是我的本师，我要念南无本师释迦牟尼佛。释迦牟尼佛让我们念阿弥陀佛，你抬杠，我念本师释迦牟尼佛，你不听话。
阿弥陀佛、释迦牟尼佛叫我们念佛到西方极乐世界去，你说我就不去，我要在这个世间生生世世度众生，我要在这个世间建立净土，你这不是抬杠吗？
佛叫我们赶快走，你不走，你要在这里建立净土，你要在这里度众生……所以我们一定要听话。这就是信心的范围。
——大安法师《彻悟禅师语录》
