来源：老和尚的法语 2024年08月13日
复念佛居士书
大女事，但劝彼认真念佛，余无足虑。天定者胜人，人定者胜天。实则世人所得之苦乐吉凶，多半属人所造，有几人一本于命乎。
大女儿的事，只要劝她认真念佛，其余的都不值得忧虑。天命必定胜过人力，人如果努力必定胜过天命。实际上，世间人所得的苦乐吉凶，多半是人自己造作的，有几个人是一直随从着他的命运在走呢？
大约作恶而不能如命者多，修善而反更胜命者少。是二者，皆人定胜天者。世人每有一念之善，即可转祸为福，转凶为吉。况终身吃素，念如来之万德洪名，而不能转回造化乎。
大概是因作恶事而不能如他原本命运的人多，因修善反过来胜过原本命运的人少。不如本命、胜过本命这二者，都是人的努力胜过天命的情形。世间人每有一念的善心，就可以转祸为福，转凶为吉。何况是终身吃素，念如来的万德洪名，而不能转回她的福份造化吗？
但令彼常存敬畏，发菩提心，则即此尚可作超凡入圣之前导，况其余小小福事之不能得乎。福与祸，相为倚伏，欲其纯福无祸，亦唯在自己努力修持耳。
只要令她常常存着敬畏心，发菩提心（自利利他之心），那么就着这个心，还可以作为超凡入圣的前导，何况其余小小的福事，不能够得到吗？福报与灾祸，是相互倚靠转化的，想只得到纯粹的福报而没有灾祸，也只在于自己的努力修持罢了。
汝女之婚事，家人不愿意，当再斟酌，并问汝女有决定意见否。若汝女有决定意见，则无碍。汝女无决定意见，后来或嫌穷，嫌约束紧，再被一班嫌穷者喧怨之，则或致不吉，此又不可不预计也。
你女儿的婚事，家里人不愿意，应当再斟酌商量，并询问你女儿有没有决定的意见。如果你女儿有决定的意见，就没有妨碍。你女儿没有决定的意见，将来或许嫌男方太穷，嫌婆家约束太紧，再被一班嫌穷的人喧闹埋怨的话，那么或许会导致不好的事发生，这又是不可以不预先考虑到的。
宜先问汝女，再问佛，以作定章。世间人为儿女计，多多皆在家财上计，不在人品上计。富家子弟，不数年即饥寒而死者何限。一贫如洗，成家立业，举国推崇者又何限（此约商界说，军阀不在其内）。以汝说及，因不得不为汝说其慎重办法也。
应该先问你女儿，再问佛，来作定夺。世间人为儿女计虑，大多都在家财上计虑，不在人品上计虑。富家子弟，不到几年就饥寒而死的有不少。一贫如洗，而最后成家立业，全国推崇的人也有不少（这是以商界说，军阀不在其中）。因为你说到这些，因此不得不为你说说其中慎重处理的办法啊！
汝女得此好人家，实为大幸。其不满意之年月，乃天也。然而修持在我，命自我立。果能常存敬畏，一心念佛，及念观音，则无业不消，无福不臻，此人定胜天之大义也。
你女儿嫁到这样的好人家，实在是大幸。她不满意的年月（生辰八字），这是天命。然而修持在我自己，命运由自我建立。果真能常常存着敬畏心，一心念佛，以及念观世音菩萨，那么没有业障不消除的，没有福德不来临的，这是人的努力必定胜过天命的大义啊！
倘彼懒惰懈怠，心中不以不满意之年月为事，则成天定胜人矣。祈将此立命修身之大义，与彼说之，则必能洗心涤虑，战兢修持。超凡入圣，尚有余裕，况年月之小疵乎。
倘若她懒惰懈怠，心中不把不满意的生辰年月当回事（而改过迁善以期改变命运），就成为天命必定胜过人力了。请将这个立命修身的大义，对她细说，那么她必能洗心涤虑，战战兢兢地修持了。超凡入圣，尚且有余，何况是生辰年月这点小小的瑕疵呢？
二女若未许人，当为择一信佛人家，令其早些出阁，以卸担负，而免忧虑。宜与彼说，今时人心不古，人家越富贵，越危险。切不可不洞事，尚欲拣人家，以期其久享富贵也。
二女儿如果没有许配人家，应当为她选择一家信佛的人家，令她早些出嫁，以减轻你的负担，而免得忧虑。应该对她说：“现今之时，人心不古，越是富贵的人家，越是危险。千万不可以不懂事，还想挑拣人家，以期望长久地享受富贵。
贫家只要人守本分即好，纵时局变动，亦不至过于惨凄。若富贵家，或至身命莫保耳。
贫穷的人家，只要人守本分就好，纵然时局变动，也不至于太过惨凄。如果是富贵的人家，或许会导致身命不保啊！”
