来源：老和尚的法语 2024年08月13日
这一段是从我们当下这一念念佛之心来加以讨论。修行就是修心，修心就是修念头。要了解我们能修行的这一念，它是什么样的状况，这是非常重要的。
我们人在日常的生活当中，这个念头常常是失去照顾，都是向五欲六尘的境界去奔驰的。所以就在境里面迷失了念头，这是我们凡夫的常态。
所以我们一天到晚不知道念头在什么地方，就像放出去的野马，手头上没有缰绳。这个念头是从心里发出去的，但是我们控制不了它，了解不了它，想让它抓回来都抓不回来，所以众生就很可怜。
当念头都抓不住、控制不了的时候，我们也就是行尸走肉而已。了解不了我们生命的本态，更升华不了我们的生命。
了解我们当下、现前这一念，这一念就没有跑，没有在五欲六尘里面，当下这一念我们体认它是什么样的情况，“全真成妄，全妄即真。终日不变，终日随缘。” 这就是佛经常向我们传达的一个心性当中的真相。
我们现在全体都是虚妄之心。从百法、唯识里面，对心的意识结构，分为心、意、识三个层次。
心就是第八识——阿赖 耶，意就是第七识——末那识，识就是第六识——分别。
这个意识结构，只要在心意识里面，它都是虚妄的，都是对待的，都是分别执着的，都是充满着人我是非的。
这种识心，它的本质就是攀缘，它一定要攀缘一个对象，才能安立他的心，这是我们轮回的根本。
——大安法师《彻悟禅师语录》讲记
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