来源：深圳弘法寺 2024年08月13日
忍辱是佛教的基本思想，也是六波罗蜜之一。所谓忍辱，就是忍受各种侮辱恼害而没有嗔恨之心。对于忍辱，《法界次第》云：“羼提，秦言忍辱。内心能安忍外所辱境，故名忍辱。”
一天有一个小童子来到佛前，对佛陀说：“伟大的佛陀，愿您赐给我长寿！”
佛陀和蔼地说：“善童子！小小年纪为何要求长寿呢？”
“外道相师告诉我，说我福慧具足，惟受短命报。慈悲的佛陀，愿您为我开示方便，令我寿命得以延长。”小童子恭敬的回答。
“善童子！每个人所受的罪福苦乐，都是自己所造作善恶业的结果，不是他力所能主宰的啊！”
佛陀接着说：“善童子！要求得长寿安乐，必须为人谦忍，对人恭敬。”小童子听受佛语，从此将谦忍、恭敬实践于生活中。
数月后，有一鬼王因与童子有宿怨，化成一个婆罗门，前来取命。童子不知是鬼王化身欲来加害于他，见婆罗门到家中来，照常恭敬供奉婆罗门，而且谦忍礼拜。
鬼王心想：“此童子乃是大善之人，怎能加害他？应该让对人恭敬的人恒受恭敬，谦忍的人常得福乐。”
鬼王如此一想，瞋恚顿息，于是离别而去。
戒经云：“忍辱第一道，佛说无为最。出家恼他人，不名为沙门。”忿怒心起时，如同无形的双头刃，不但刺伤对方，也将刺伤自己。所以佛陀以“调伏于身已，于己即有利。无瞋无害者，彼即是贤圣”教诫弟子。修行就是从这里开始提升──净化三业、修忍辱行，止住身、口、意的造作。以无我之心遍行一切善法，就是转凡成圣的第一步。
此外，在现代社会中，修学忍辱具有重要的意义。由于生活和工作压力大，生活节奏快，因而人心浮躁，遇到不顺心事的时候，往往会大发雷霆。由于嗔恨心生起，轻则人与人之间相互争吵，重则相互之间辱骂殴打。更有甚者，由于无明业火驱使，往往会使人失去理智，酿出人命大祸。在现实生活中，我们常见到有很多人因自己的一念之差，遭致难以挽回的灾祸。
佛教忍辱思想告诉我们，假使我们在遇到容易发怒之事时，应当克制自己的怒气，想到这些冤家对头是来成就我们修忍辱度的。要知道此时若不克制自己的怒气，任由嗔心所使，不仅所有的修行功德被破坏，而且还会造成得不偿失的严重后果。
本焕长老开示：“我们成佛的事情，同社会上人才成功的道理是一样的，没有坚忍的精神是不可能的。你要成为一个高级人才，要想做成一件好的事情，做成一件大的事情，一定要吃苦耐劳，坚忍不拔，才能成功。”
因此，对于诽谤侮辱我们的人，我们不可存报复之念，应当作报恩之想。对别人的恶言相加，我们应当冷静看待，思维因果，以智慧的方式平衡处之。当我们做一件事情遭到他人破坏，也应作消除业障之想。及时提醒自己以忍辱的心态来对待，待到不快之事过去，自然会诸事顺利。
