来源：上海玉佛禅寺 2024年08月21日
六度・精进
经常听一些知名公众人物说精进
精进就是努力吗？
修学佛法时的努力
和世间的学习、工作上的努力
有什么不同？
修学精进就是要每天诵经持咒吗？
如果方向错了
越努力，会离目标越远
佛法中“精进”的标准是
所做的这些努力
帮助了我们“断恶修善”
减轻了自身的“贪瞋痴”
这才是正精进
精 进
○精进
依佛教教义，修善断恶、去染转净之修行过程中，不懈怠地努力上进，可以说是修道之本。
在《大智度论》中，将精进分为“身精进”与“心精进”。以六度来说，布施、持戒，属于身精进，修忍辱、禅定、般若则是心精进。
不是所有努力都叫精进
精进，或许是众多佛学词汇中被外界引用得最多的一个。讲到学业，常说精进；谈到工作，也是精进；就连食物，也有精进料理......努力、拼搏、加油，就是精进吗？
不，并不是世间所有的努力，都能被称为“精进”的。佛法所说的“精进”有其特定内涵，“未生的善令生起，已生的善令增长。已生的不善法令它灭去，未生的不善法令它不再生起 ”。在佛法智慧指导下，为断恶修善所做的努力，为的是解决我们自身的不良串习，也叫正精进。
别为“贪瞋痴”拼命打工
我们必须知道，并不是所有的努力都会向好的结果靠近，因为方向很重要，否则就是南辕北辙。假如一个人做事是很努力，但最终的结果其实是助长了自己的欲望，或是造作不善业，又或者不知不觉间助长了自己的贪瞋痴，那就不是“正精进”。
每天上香供果拜佛，想要求个“万事如意”，最好是人生开挂、天降洪福。这是精进吗？
精修地修学佛法，自有福报功德，但这本身不是目的。精进修学，不是贪图福报，而是通过断恶修善改变未来，同时也有承担、也有智慧面对过去所形成的一切因果。如果一味带着“求”的心态，本着世俗功利目的去做这些，并不算是正精进。
每天都在念佛诵经，听说又来了一位修行很厉害的师父，但家务太多拖累我了，工作也影响修学，真不想做这些，只想一门心思修学。
一边在修学，一边埋怨家务和家人或工作拖累自己，这依然是以自我为中心，还助长了瞋心的滋长，并不算是正精进。
对工作和家庭都很负责任、很操心，希望家人都能听从我的经验，配合我的决定。是精进吗？
不容许别人有其他意见，凡事要符合我的心意......这其实是在不断强化自己“霸道总裁式”的心态，加重了“我执”和“我慢”，那就不是正精进。
如有雷同，请对号入座
其他症状，请自行检测
在六度中，布施、持戒、忍辱都排在精进的前面，因为这些都是精进的前提。修布施，断贪执；严持戒，不再造作恶业；修忍辱，对治瞋心；再持之以恒地精进，对治懈怠。如果不懂得断贪执、严持戒、治瞋心，表面看挺努力、挺精进，实则可能还是不知不觉地为“贪瞋痴”拼命打工。
帮助精进的四个方法
道理都懂，做却不易。“勇猛心易发，长久心难存”，学佛修行的路上，还是需要一些方法来帮助我们对治懈怠，保持精进。
修无常观
人生不精进，喻若树无根，采华置日中，能得几时鲜？人命亦如是，无常须臾间。民国高僧印光大师在世时，他的关房很小，整个房间除了一尊阿弥陀佛圣像、供一杯水、一炉香，除一张窄窄的床之外，没有其他物品，却唯独在墙上挂了一个他自己书写的“死”字。
世人总忌讳这个字，但修行人就是要修无常观。人人最终都会死，到时候能带走什么，还有什么放不下，什么才是对自己最重要的？修无常观，能对治懈怠，使我们警醒精进。还能让我们意识到，其实自己并没有那么重要，地球不会按照我的要求来转，再亲密的家人也是独立的个体，这样才能更顺利地放下我执。
何须待零落 然后始知空
定时课诵
“学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边”，很多人都会出现这个症状。学佛有所成就，这不是三年五载的事，甚至都不是一辈子就能达成的事。
只靠一时的激情难以长久，细水长流成为习惯方是上策。其实，即使是出家人，在寺院里的各种事务也很繁忙，平时也没有特别多的时间去精进，但他们在每天清晨和傍晚按时要做早晚课，这就是“滴水穿石”。
千万不要小看定时课诵的力量，哪怕每天拿出十分钟，只要固定好时间和课诵的内容，设好闹钟，按时完成。慢慢修来快快到，一年下来，定会感受到自己的变化。
晨钟暮鼓 早晚课诵
发愿拜忏
还有一些情况，的确是因为自己过去的业力影响，身体、时间、经济、家庭等多方面的原因，使自己没有办法更进一步精进地修学佛法。面对这种情况，我们可以在每天定时课诵时特别祈请三宝加持，发愿立志，或者通过拜忏来消除违缘。
虽然业力很强大，但愿力可以大过业力。学释迦牟尼佛、学阿弥陀佛、学普贤菩萨、学地藏王菩萨或者学观世音菩萨，每天发大愿，祈愿有更多善缘、福报使自己得遇善知识、有更多机会用于修学。
拜忏发愿 消除违缘
法会共修
有的人想健身，买个跑步机，在家跑了半个月就成了晾衣架。也有人选择去健身房，跟大家一起锻炼，不知不觉间就坚持了下来，一天不跑都不习惯。这就是“共修”的力量。
对于意志力不够坚定的人来说，加入一个正信的佛教团体，或者到寺院定期参加共修、参加法会，是一个提醒自己精进的好办法。但不论是加入团队还是到寺院共修，绝不是抱着多认识一些志同道合的人、当做一个社交场合的心态来的，少拉家常、不说是非，共修就是共修，一起诵经念佛才是正事。
以法相会 同修共进
时时正念
作为一名在家居士，无法像出家人那样把全部时间用在诵经念佛上。工作要做，家务要干，孩子要照顾......时间根本不够用，怎么办？人生处处是修行，生活处处是道场。精进，不一定非要把大量时间用在诵经念佛，更重要的是不管手里在做什么事，心里要保持正念，就是对自己有持续的觉察和节制。
例如，在工作中受到指责而生气时，你能觉察到自己起瞋心了吗？觉察到这念瞋心对自己、对他人造成影响和伤害了吗？觉察到以后，这瞋心就会发生变化，摆脱它的操纵，症状逐渐减轻直到消散......
又例如，侍奉父母即如拜佛，生起感恩心了吗？在对待家人同事的时候，生起慈悲心吗?在别人谈论八卦绯闻时，耳朵有没有伸长......
先以每天的定时课诵为基础，再于工作生活中再保持正念，方法用对了，每时每刻都可以精进。
六度・精进
修习任何一种善法
都不会是一帆风顺的
愿我们都能真正了解
修学对自身生命的重要意义
既坚毅勇猛，又张弛有度
在欢喜和自在中精进修学
