来源:慧心沙门 2024年08月21日
![别人的因缘,不是你今生可改变的](https://www.xinchanfeng.com/wp-content/themes/justnews/themer/assets/images/lazy.png)
我们的宇宙和生命分成两块:一个是人生;一个是宇宙。人生是你个人的别业,你个人的业力,这个要改变容易。
你学佛以后,开始勤修忏悔,严持四重。当然你心态还不够,心理的素质、理观这一块可能还不及格,但是你的业力这一块,至少罪业比较少、善业增加了。
你个人的业力这一块,你很容易改变。你的思想改变了,你的行为改变了,你个人的因缘改变了,这是第一个,个人的别业。
但是众生的业力,你没办法改,我们不能。你看佛陀出世,他也没有改变外道多少人,佛陀说法的时候,外道根本理都不理,掉头就走,多的去了。
佛陀不能改变别人,佛陀只是度有缘人。
好,宇宙不离开人生,人生也不离开宇宙,那么这个地方就有问题了,众生的共业你跑不掉,因为你肯定要跟人互动,最起码你要跟你的六亲互动,除非你住在喜马拉雅山,你要改变你的行为,改变你的思想,改变你个人的因缘,但是你一定要跟众生互动。
比方说你要跟子女互动,要跟父母互动,要跟朋友互动,要跟很多的因缘互动,这个众生缘改不了。
你看禅宗的公案,就可以发觉很多这种公案。很多开悟的祖师,他师父甚至说你不要出去弘法,你出去弘法也没有人相信,人家毁谤你,你就在寺庙里面待一辈子就好。
他开悟了,他没有众生缘,这个没有办法改变。众生的因缘,不是你今生可以改变的,诸位!
所以你看,一般来说,一旦他是求增上生,来生要再来的,他一定要很重视放生,你知道为什么吗?为了来生布局,广结善缘...
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所以你人生的改变就是,你个人这一块可以改变,但是不幸的是,你不可能离开众生,关键在这里。
你跟众生的互动,他帮不帮助你,他是不是跟你化解业缘,相逢就是有缘,不是你欠他,就是他欠你,跟你的修行没有绝对关系。
你看释迦牟尼佛,他成就佛道了,外道照样毁谤佛陀,照样侮辱佛陀。你可以说佛陀不圆满吗?不可以!
因为,人生离不开宇宙,宇宙离不开人生,所以众生这一块无解。
平心而论,每一个人的改变只有一种情况,就是他自己要改变。他自己想要改变的因缘不成熟,佛陀都不能让他改变,不要说凡夫了。
就是说,他要改变,一定是他自己要改变。那么这样子讲,你说,欸,我是做师父的,我收一个徒弟,我不要去改变对方,那我做什么呢?
你要尽心尽力地去教育对方,但是不要刻意去改变对方。
这两句话没有冲突。
你要创造一个让他反省的因缘,创造一个让他改变的因缘,但是让他自己去改变。你看佛陀度化众生,他讲“成熟有情”,让你的善根慢慢成熟。
佛陀说法让你的善根慢慢成熟,你去自己觉悟。佛陀没有说“改变有情”。
我想我们这样子讲:你不要去刻意改变对方,然后你又尽心尽力地教育对方。这两句话你要参透,你就有资格收徒弟了。
要不然,你要不能参透,你收徒弟,多一个徒弟多一个怨家,没有效果,因为你要改变他,他不让你改变,两个吵起来。
所以,智慧永远是整个行动的指导,你要懂他的因缘。
我们什么时候因为别人而改变过?你自己反省自己,你自己是因为别人而改变吗?你自己都是在自我反省当中改变。
别人是告诉你一个道理,你吸收这个道理以后,你自己反省、自己改变。
你自己的心创造一种作用,“既从心起,还从心灭”,你自己去反省、自己改变。既然我们自己是这样,那么我们为什么不设身处地替别人着想?
他也是要自己去反省。他因缘不成熟,你要他改变,他不想改变,那有什么效果呢?...所以,成熟有情,这句话是很重要!