来源:济群法师 2024年08月21日
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《慈经》,不是静心音乐
我们,也不是旁观者
随文入观,才能成就慈心的修行
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《慈经》一直是我们重要的修学内容,但我们究竟对此有多少认识?是作为背景音乐听一听,起到静心的效果,还是能随文入观,使之成为慈心的修行?
如果没有方法,往往只能起到前一种作用,甚至连这一点都未必有保障,一边听着,一边依然妄想纷飞。想让《慈经》真正成为慈心的修行,必须了解经文内涵,改变固有认识,再辅以相应的观修和实践。
七支因果中,以知母、念恩、报恩为引导,由此生起慈心和悲心,再由增上意乐导向菩提心。这也告诉我们,慈悲是有前提的。要改变对众生的冷漠、无感、嗔恨。
如何改变?就是和众生建立连接,从轮回的角度认识到,无始劫来,六道众生都曾当过我们的母亲。仅仅这样想还不够,因为很多人对现世的母亲都不孝顺,更顾不上往昔的母亲了,所以要在知母之后,进一步忆念母恩,发愿报恩。
省庵大师的《劝发菩提心文》中,有关于念恩的思维。没有母亲的生养,就没有我们的生命,没有我们现在拥有的一切,这份恩德是怎么报答都不够的。在此基础上生起的慈心,才能真切并落到实处。
认识到慈心对生命的意义及生起之因,是修习慈心的必备前提。如果不认可这两点,即使听着《慈经》,觉得内容很好,也会像旁观者那样,觉得只是经文而已,无法和自己产生联系,引起共鸣。又或者,仅仅当作美妙的音乐在听,觉得很悦耳,很舒服,起不到调心的作用,更想不到听了要做些什么。
除了对心行的调整,慈心还可以消除对立和仇恨,这是世界一切冲突乃至战争的源头。如果更多的人拥有慈心,散布慈心,让慈心形成强大的场,就能使人心安定,社会和谐。
现代人都担心空气污染,其实最大的污染不是空气中的有害物质,而是人心散发的戾气,是嗔恨、残暴带来的不祥之气。在这样的世界中,格外需要慈心的净化。可见,修习慈心不论对自身还是世界都意义重大。
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