来源：深圳弘法寺 2024年08月28日
恶口而言，大部分都觉得“辱骂”了就辱骂，反正我赢了没有吃亏。但实际上，却是自己已经吃了大亏。你骂他人，他人不理你是在修“忍辱”。而你只要一张口骂人，其实就已经种下了恶因，有这个恶因，果报自然也逃不了。
关于“恶语”在当下其实很普遍，正所谓有人的地方就有“勾心斗角”。无论在何处，我们皆可以听闻到很多“恶语”。但就是这么小小的一句“恶语”，往往就会给我们铸下大错。
一位城主弗加沙王在城门被新生幼牛以角抵杀身亡，牛主人害怕惹祸上身，赶紧将牛转卖给人。
买牛的人牵牛走在回家的路上，口渴了弯腰饮用河水，这头牛竟又从后方以角顶杀买主。这个买主的儿子悲愤之余把牛杀了，运到市场上卖，有一个人买取牛头，挂在扁担上走回家。正当他坐在树下休息时，挂在树枝上的牛头竟因绳子断了而掉落下来，被牛角刺中，于是这人也死了。
幼牛一日之中杀了三人，这件骇人听闻之事传到频婆娑罗王耳中，就带着臣子前来面见佛陀，向佛请问此事因果。
佛陀告诉大家，过去有三个商人到其他国家做生意，赁屋住在一个老奶奶家里，趁老奶奶不在家就卷包袱离开了，老奶奶回家发现三人打算白吃白住，气愤之余立刻追了出去，追得疲累不堪，总算找到这三人。
岂料这三人赖定了房款，还不断地辱骂老奶奶，老奶奶人单力弱无可奈何，懊恼咒誓，此生穷厄却遭欺辱，愿后世所生之处，若遇到这三人一定要杀害报复，不报此仇终不休止。
佛陀告诉大家，尔时的老太太就是如今那一头杀人的牛，那三个商人就是被牛杀害的三个人。这三人恶言骂辱他人，以强凌弱，致生怨恨。
印顺大和尚曾说过：“即使在重复而琐碎的日子里，也要常怀好心一片，常说爱语三句。”佛教四摄法中，爱语摄是其中的重要内容。所谓爱语就是关心安慰别人的话语，这种爱语是发自内心的，而不是伪装出来的。
如果我们能够时时以爱语对人，那就会使人感受到你的温暖。特别是对那些遭遇不幸，对生活感到绝望的人，若能够以爱语加以关怀，则可使他们重拾生活的信心。善语如同春风一样可以温暖人心，而恶口就如同口中含了一柄锋利的斧头，引起的怨愤恶念能杀人害人。因此，无论学佛与否，这“善护口业”是必须要做好的。若不能善护住自己的口业，一句恶语接着一句恶语，那么所种下的恶因有多大，自己需要受到的果报就有多大。
