因果不虚，佛菩萨怎么“编辑”？

来源：佛教慧日 2024年08月30日

我们的出家师父、护法菩萨都不可思议，除了父母生我们到人道来，我们过去可能都曾与佛种下过殊胜的善根——我们都被佛救过，是不是？

按照因果来说，我们过去世至少要受持过五戒才能再来做人。但是按照《地藏经》来说，我们能做人是靠地藏菩萨把我们拉上来的。地藏菩萨把我们的业力担在祂的肩上，将我们从不堪与苦难中救拔出来。

但很可悲的一点是，众生“旋出旋入”，被救上来之后又迷了，又下去了，总是让地藏菩萨无功而返。

未来我们要想去极乐世界，但业力深重，该怎么去啊？要不要阿弥陀佛来拉我们手啊？阿弥陀佛“长伸手接娑婆客”，就是来拉我们的，不仅如此，我们的业障还要阿弥陀佛帮我们扛，所以叫“带业往生”。谁带业啊？是观音菩萨、大势至菩萨帮我们带业，帮我们“拎行李”，你自己带业哪里还能往生啊？

广钦老和尚说，你对娑婆世界的一根草有执着，都去不了极乐世界。那我们的见惑、思惑、尘沙惑那么多，这业力可不止是贪着一根草。普贤菩萨说，我们的业障如果有体量、色相的话，尽虚空都不能纳受。

若此恶业，有体相者，

尽虚空界，不能容受。

——《大方广佛华严经》

那么，该怎么完成生命的“乾坤大挪移”，暂时搁置我们的罪业，将自己从因果链接里抽离出来呢？这需要佛的力量介入到我们的生命中来。佛菩萨的功德力无量无边，生死轮回的因果业海，需要佛菩萨的悲愿来截流，我们才能登上那艘慈航。

面对世间、出世间因果，佛菩萨就是自在者、调御者，像电脑工程师一样，可以“后台编辑”。虽然因果不虚，但是佛菩萨可以改变业果成熟的时间和空间，把我们的业力先储存在其他地方；护法神也会发愿：我们都护着他，让他好好修行。等我们修好了，成佛了，这些业又会转化成缘，再还给我们：“这就是跟你有缘的众生，过去你吃过的鱼、杀过的鸭，你去度去吧。” 到那时，我们已经证得圣果，可以去面对了：“好的好的，照单全收。”