来源：老和尚的法语 2024年09月03日
诸位法师慈悲，陈会长慈悲，诸位菩萨，阿弥陀佛！请大家打开讲义第七面，我们讲到乙一、八种发心。
佛法在解读人生，佛陀主要是讲到一种观念，就是诸法因缘生。佛陀是用因缘的角度来解读这错综复杂的人生。那么因缘，我们看经典里面佛陀讲因缘的时候，祂是分成两部分来说明的：
第一个从空间上来说，因缘有内外的差别。
什么叫外因缘呢？就是我们多生多劫的业力所变现的果报，比方说你会长得什么样子，比方说你会从事什么工作，比方说你的家庭有什么样的成员，那么这个果报，它是很多生、很多生的业力的成熟表现出来的，这个外在的因缘是无解的。
所以你看佛陀只有讲一句话就讲完了，我们对于外在的因缘，佛陀是怎么说：万般皆是业，半点不由人。
这个地方只有一个方法有解，就是放下、认命，其它都无解。因为它不是一生，它错综复杂。但是我们众生最大的盲点就是我们花了太多的时间在于没有答案的地方，然后纠缠不清，结果把今生都浪费掉了。
我们凡夫一个最大的问题，就是我们太重视外在因缘，其实这是树的水果，你要吃就吃，不吃走就好了，你可以不受，你可以轻轻地走过去，你要吃下去，问题就复杂了。
所以佛陀对于外在的因缘，佛陀劝我们，你看佛陀的态度，是叫你看破、放下，认命了。
那么另外一块是内在的因缘，它不是水果，它是无量无边的种子，这个要小心了。就是我们内心的心念，我们的思想，这一块是我们该经营的。
其实一个有智慧的人，他必须把精神体力放在经营内因缘，而不是经营外因缘，因为外因缘我刚刚讲过，是无解的，无解。
那么内因缘，我们看我们一念的思想，佛陀在解释内因缘，祂解释得很详细，大方向它分成三块：第一个，过去的因缘；第二个现在的因缘；第三个未来的因缘。
所谓的现在，当然跟过去有关，它也就跟未来有关，所以佛陀祂讲这个内因缘，祂用水流思想，说什么是我们内心的世界呢？人生就是一个无止境的水流，祂从水流的思想，我们得到了两个观察：第一个我们把这个水流切开来，我们往过去看，你要知道一件事，你从什么地方来？第二个往未来看，你将往哪里而去？
所以佛教主要是处理两件事情：第一个处理你的过去所留下来的痕迹，你从什么地方来？这个问题有两个答案：从第一谛来看，从根本义来看，我们从空性而来，人生没有开始，如果有开始的话，你就不能改变，因为它缘生嘛，它怎么会有开始呢？它是因缘和合，虚妄有生，所以它没有一个真实的开始，那这一块我们不谈第一谛的问题。
我们从世俗谛来看，你从什么地方来？你可以从现在的结果来推论你从什么地方来。比方说你今生富贵，你过去生从布施心而来，你今生富贵，我们可以推论你过去生的心经常生起布施的念头。
佛法是这个意思，应观法界性一切唯心造，外在的世界是你内在的世界创造出来的，所以生命不是上帝创造的，是你的心念创造出来。如果你今生很庄严，我们可以合理的推论你前生的心态，你忍辱的心活动力很强，庄严从忍辱中来。
所以我们从你今生的结果我们就可以知道你前生大部份的时间都在打什么妄想，因为你的妄想都是一种强大的能量。所以我们今生除了去承受果报外，一个有智慧的人他从果报当中会得到反省。
因为你既然是现在我们一定要面对我们的过去，不管你是不是喜欢你的过去，但是你要承当你过去所留下来的功能，我们对过去只有概括承受了。
所以我们现在无量劫来在三界里面，一直打转，一直打转，我们心中留下了两种东西：第一个是无穷的宝藏；第二个是很多很多的地雷。不管你愿不愿意，你现在都是这样，现在你怎么办？
我们内心当中有很多殊胜的功能，会创造很多的珍宝快乐，比方说，你有布施的思想，比方说你有持戒的思想，但是每一个人都有弱点都有盲点，比方说你脾气不好，比方说你没有耐性等等，那我们现在要承当过去生命当中的经验所留下的思想。所以这个思想有好的，比方说宝藏，也有地雷。
那么这个就是我们从现在我们可以推论我们过去大概都做些什么事打些什么妄想，你如果你平时在观照你的心，你大概知道你过去是怎么回事儿，大概也就知道了，这是我们可以从现在进入到内心的世界看到我们的过去，你从什么地方来？大概八九不离十了。
当然这个不是重点，重点是你将往哪里而去？我们继承过去的思想，我们有两个选择：第一个我们选择保持原状，反正人生就这么回事，一天过一天，那你来生还是这样，因为你没有创造改变的因缘，它就不可能改变，就像水流，这水流它走到现在，你不改变它就继续走下去呗。
第二个你选择改变，你相信过去不等于未来，那你今生将对你的生命做出重大的贡献。
所以在我们生命当中，你也只有得到人身你才有机会改变，如果你是在三恶道，你变成一只蚂蚁，你想改变都没有机会了，因为你条件不具足。
所以我们从无量的生命当中，我们现在得到了人身，遇到了佛法，现在是我们改变的时候，是改变的时候到了，问题是你是不是得到正确的方法，不是说你一直拜佛就可以改变的，不是的。
拜佛那是消业障，但是思想的调整那是智慧的层次了，思想没有人可以取代你，不能替你改变了。佛陀可以帮我们消业障增福报，但是思想的工作只有自己做。
所以当你觉得说，过去生的你留下了很多很多的思想，你对过去的你觉得不是很满意，你想改变的时候，那么这个就是你开始修学佛法的时候了，你应该怎么去改变、去创造一个更美好的未来的你。
你必须从思想上去改变，你外在的因缘，我再讲一次人生无解，人生无解，人生如果有解的话，佛陀不会叫我们厌离娑婆了，如果人生有解的话，那留在娑婆世界解答就好了。
所以人生是无解，这三界无安、犹如火宅，它这个大火燃烧了，你没有一个地方是安稳的地方，所以我们现在真正的人生的答案在哪里呢？在里面，里面有很多的宝藏，有很多的地雷，但是如果你有正确的方法，你是可以把地雷拔掉的，你是可以把宝藏开展出来的，那么我们现在就是学习这个方法。
在整个菩提心当中，我们前面先了解自己，就是说你现在继承的过去的你，我们要去改变自己之前先了解自己，你过去生到底留下了什么东西给你，你现在学佛你是用什么样的思想来学佛这很重要，你用邪恶的心，你用正确的心，你用虚伪的心，你用真实的心，会有不同的结果！
所以我们在改变之前首先要做的第一件事情，就是务实的了解自己你现在的心态是什么？当然这个心态是过去的你留下来的痕迹，至于要怎么改变，我们下一个章节再说。
—净界法师《菩提心修学述要》3-1
