来源：广知与深见 2024年09月10日
界诠法师 界诠法师毕业于中国佛学院本科，曾执教于福建佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一，著有《佛学基础》一书，二十多年来一直被全国各汉传佛学院校选为通用教材。曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员、莆田广化寺监院。师淡泊名利，博学多才，讲经风趣幽默，深入浅出。1991年起法师隐居于平兴寺，后僧众闻风而至，依止法师修学佛法，法师每日领众熏修，讲授律典经教，2008年公推为福建省佛教协会名誉会长。著有《南山律学教程》，强调戒法行持与佛法兴衰之关键。
“所谓广大者，一切机根，摄收都尽”。上收一切菩萨，下收一切愚夫愚妇。上至文殊、普贤诸等觉位，乃至一生补处菩萨亦生净土；下至愚夫愚妇，甚至五逆十恶无知之徒，临终但能念佛悔过，归心净土者，悉获往生也，所以说净土法门广普。“所谓简易者，初无艰难劳苦之行。”不需要劳苦之行，你念就好。也不需要次第，知道闻名持诵就行。“又无迷误差别之缘”，顿根、利根都一样，不需要次第，当下直入，一生就念阿弥陀佛四字名号，乃至持六个字都可以往生，由此得离娑婆、得生极乐得不退转，直至成佛而后已也。
“其广大既如彼，其简易又如此。”“如彼”，你看收摄的根性如此之多。“简易”，只是念佛就可以。“故虽有智者，亦不能无疑焉。”即使有智慧的人也会产生怀疑，这么简单就去？他不干，要想尽办法搞辛苦些。有人到藏地去，为了见善知识，有时会等很久，这样才他觉得很好。回来了，问他好在哪里？断惑多少？否则光说好有什么用？前面讲到无论你念什么经咒，如果不能够断除烦恼，终究还是出不了生死，这是靠自力；净土法门是依他力，不断烦恼即能横超生死，所以有智慧的人也会产生怀疑。这确实是难信之法，但必须要相信才能解决问题，否则问题肯定解决不了。
“汝如知此”，已经知道这样的道理了；“则知永明之赞，深有意焉，而非过也。”这个禅者问他：永明寿禅师这么赞叹净土，是不是有点过分？天如禅师说：不过，为什么？收机之广大，修行之简易，意义深远，这样赞叹不为过。
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