来源：释源慧法师 2024年09月12日
劫无定数，以心超越，以心而定
问：大和尚书里面讲“劫无定数，以心超越，以心而定”是什么意思？请师父开示！
师答：
我们佛教里面这个“劫”是时间的意思，是一个时间的计量单位。它也有成住坏空这样一个过程，并不纯粹是讲时间，实际上就是讲整个的过程。在这个过程当中，对于我们所遭遇的问题，甚至是我们所受到的业报，我们管这个叫劫数。这个劫数有没有定？它确实是没有定的，因为它必须有因缘和合才能够成相。
当我们还没有修行成道的时候，当我们还在三界六道里面轮回的时候，我们都是受业力驱使的。你的每个起心动念，你做的每一件事情，实际上都在种种子，都在造业。你所遭遇的每件事也都是业报的结果。这个业是我们经过了无数遍的轮回，累积下来的无量的业。只要你还没有脱离这个三界和六道，永远都在这个轮回当中、劫数当中不断地沉浮。
怎么样才能够超越这些劫数？只有跟我们的心同体，才能够超越这些劫数，超越时间、空间、因果。那么具体超越的办法是什么？就像《心经》里面讲的，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”当我们深入禅定，照见五蕴皆空，从自性所发出来的八识，或者说这一切种种的现象当中回归到本体的时候，这个本体本身是不受业力影响的，那这个时候你就超越了业力。
当你没有超越业力之前，这个业力是躲不了的，一切的东西都是要在这个轮回里面去兑现的。唯一的办法就是释迦牟尼佛教我们的，有一天我们能够成为无上正等正觉的时候，才能够从这个业力之海当中来到我们的彼岸。在这个彼岸上面，是超越业力、超越因果、超越一切的。
因为这一切的业力也好、因果也好，我们叫做相，通通都是我们的五蕴六识，包括我们的八识，整个的这一套运作出来的一个幻相。当我们还在这个幻相当中的时候，你永远要受这个幻相的制约。唯一的办法就是从这个幻相里面出来，从这个幻相里面醒来，回归到我们如如不动的自性。
