来源：老和尚的法语 2024年09月14日
如果说住持三宝，尤其是住持僧宝或所居住的合法寺院被忽视或被否定，那么信仰的三宝将被分割、被扭曲，则是末法时代最为无序的事。
1、佛教的江湖上，有出家人竟然提倡不建寺院，不到寺院中去，甚至建一座寺院等于建一座地狱，送一个人出家等于送一个人下地狱。那么，佛教信仰的载体应该放在哪里呢？中国的寺院是政府批准，受法律保护的合法宗教场所。无论是出家人还是在家人，应当在这个空间活动，受法律保护。所以这样的观点引发的结果则是，大量的非法存在的寺院、念佛堂奇怪的生存着……。当然，也有以建寺庙为招牌搞活经济的另类行为。
2、佛教的寺院中大量的佛教徒都在发热地学习《弟子规》等传统文化。不能否认《弟子规》对于完成人生修养的作用，也不必否认它存在的社会价值，佛教徒有包容的心量，但于自身信仰，却是放下不是放弃，随缘不是随便，圆融不是圆滑，负责不是负担……现实却是不务正业，往往喧宾夺主，舍本逐末。
3、有所谓的居士曾经找过我，要到极乐寺讲经，我告诉他，和尚还没有死光呢！无论如何，讲经说法是寺院中出家人的责任，如果有人把出家人的活都做了，那么，出家人做什么呢？当然，这里有两点需要澄清：一是出家人需要担当负责，否则不能名正言顺、理直气壮，而正常佛教交流也不可以回避，“他山之石，可以攻玉”，二是了解社会问题，接受社会问题，解决社会问题，是佛教生存的动力和支点。
4、佛教界盛行附体、看因果、世界末日之类，曾经闹得人心慌慌，沸沸扬扬……这是对佛教正法的伤害和误导。姑且不说邪知邪见，单就佛教的目的是走出轮回的角度，也是本末倒置，后患无穷。佛教徒不怕死，当然也不怕活着，这应该是山寨版的信仰，而市场却很兴旺，除了信息不对称的因素，还有就是和尚不作怪，没有人来拜！更有如果真佛教徒不真，那么假佛教徒很难假；相反，如果假佛教徒不假，那么真佛教徒也很难真……
