来源：深圳弘法寺 2024年09月15日
社会伦理乃建立在人与人之间的关系上，人际关系和谐，社会自然和谐，人际关系不合，社会自然诸多纷争。那么，如何改善社会中的人际关系，令人人友善、和平地相处，减少意见分歧的诤斗，并发挥互爱互助的精神？佛教提供了很好的方法：就是广结善缘。
释迦牟尼佛的时代有个村落，村人都非常铁齿，不信佛法，不信善恶报应，要度他们可以说很不容易。
释迦牟尼佛就吩咐目犍连尊者去跟他们说法，去度他们。果然目犍连尊者一去，一跟他们说佛法，他们很欢迎，也很能信受。之后，那个村落的人全部信佛。
有弟子因此非常疑惑，就请示佛陀。
佛陀才说，过去世目连尊者曾是个樵夫，有一天在山上捡柴时，惊动树上的蜜蜂，全部飞起来，好像很生气要咬人一般。樵夫就跟这些蜜蜂说，你们不要生气，你们都有佛性，将来都能成佛，以后我得道时，就先来救度你们。
这样经过了几世，那位樵夫已经在释迦牟尼佛座下，修行开悟证果得道。那些蜜蜂，因为在同一个蜂巢，都有六亲眷属的因缘，做人的果报一到，也都同时在同一村落出世为人。
由于目连尊者过去世跟他们结了好缘，结这个互相得度的缘，所以目连尊者一来就受欢迎，所讲的佛法他们也会信受。
从佛教的立场来说，广结善缘是指无差别的平等布施。也就是用佛法教化众生，有教无类，不论程度的高下、财富的有无、权势的大小、地位的尊卑、智慧的深浅，对他们都是有求必应。因此，出家人接受一切供养，绝不挑剔；任何人只要发心供养，不论数量多少，也不论财物品类，都是以慈悲心、欢喜心来接收。
在佛陀的时代，出家弟子便是如此，他们每日托钵乞食，贫富不拘，也不拘食物的的种类、质量，施主供养什么就接受什么，直至满钵或适量为止。这就是以平等心广结善缘，又称为一钵千家饭，广度有缘人。
布施他人固然是结善缘，接受布施也是结善缘。正如《四十二章经》中所说：饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭持五戒者一人；饭持五戒者万人，不如饭一须陀。乃至饭一已至无修无证程度的大解脱人，功德当然更大，以此可类推而知。
结缘的方法其他还有很多种，例如对人行注目礼，就是用眼睛跟他结缘；对人友善地微笑，就是用脸容与人结缘；赞美别人的优点或好处，就是用语言与人结缘；或是用服务、用技术、用心意、用道理都能与人结缘。
与此同时，结缘更能化解嫌隙与仇恨，如果我们平日能抱持结缘不结怨的态度与人相处，做到容他、耐他、化他、度他，待时机成熟时，一定能与对方结下好因好缘。
印顺大和尚开示：“在我们的人生道路上，随时随地都有缘。要想事业顺利，生活幸福，就要结好的因缘，要广结善缘。一句好话，一个微笑，帮人解决一点困难，做一些力所能及的善事，传授一些知识，都能让我们的人生广结善缘。”
