来源：佛教慧日 2024年09月20日
古人有个词叫“众星捧月”，为了衬托，星星都隐蔽起来，让月亮洒下皎洁的光。
中国的古人是很优美的。吴刚伐桂、玉兔捣药，“桂殿”、“玉兔”就成了月亮的代称；圆月亮洁，故名“银盘”；云散长空，体露“婵娟”。
埃及人认为，天空就像妈妈，身体躬隆，笼罩大地。中国人则比喻夜空如铺展的黑色绸缎，星星点点，犹如散落其上的宝石。
我们对星星，往往是一种平面的理解，实际上在天文学家眼里，每一颗星星的年龄是不一样的。
就像我们看到太阳光，那是太阳八分钟前发出的。那些星星，当我们看到它的光时，这可能是一万年前、三万年前、十万年前乃至百万年前所发出的。每一颗不同年龄的星星在时空中，它的光线穿越那么久，才被我们的视网膜捕捉到。
哪怕菩萨，菩萨与菩萨间也不一样。有的发菩提心一万年了，有的十万年了，有的百万年了，有的一大劫了。所以佛陀介绍弥勒菩萨的时候，说弥勒菩萨“久发菩提心”，在长久的修行中曾是我的老师；介绍文殊童子的时候，说我来这个地球上发心，都没有祂资格老，你看祂是小孩，实际上是一位“故在娑婆世界、久发菩提心”的大士。
所以我们要用智慧的眼光，立体地来看每一个人。虽然我们现了出家相，但是从我内心来说，我不知道哪一位所谓的在家居士，有可能他的根性更好，他发菩提心更早，他的功德更大。所以我们只管管好自己，要问自己：出家相是解脱相，我解脱没有？出家人住持三宝，我有住持三宝的能力吗？
我们要去感受诸佛菩萨绵绵密密的加持，奔赴修行该往的方向。我们要得三皈的体、戒的体、定的体、慧的体，要去体会戒的解脱、定的解脱，戒的清凉、定的清凉，这样，无论世间怎么变，红尘万丈，我自有歇息、皈依之处。
而我们越享受这些，对这世界就越有一种悲悯和责任。你会默默地回向，为这个世界忏悔恶、祈祷善，也为四生六道、九幽十类、法界一切如母有情。
——三参法师
