来源：深圳弘法寺 2024年09月24日
佛法讲：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”把握当下的因缘，勤行布施，广积福德，必能为自己开创光明如意的未来。
佛陀游化到一座城中，城主听到释迦牟尼佛入城，知道佛陀在各地说法，有很多人皈依，担心人民往后只听从佛陀的话而不再服从自己，就禁止城民供佛、听佛说法，否则罚五百钱。所以佛陀入城后，托钵也得不到供养。
此时有一名受雇大户人家的老妇，收拾厨房之后要将残羹剩菜拿出去丢弃，出门时正好看到佛陀路过，见佛法相庄严而心生欢喜，意欲供养。
老妇禀告佛陀，自己非常诚心想要供养，但是身无一物，唯有手上的这些粗劣食，唯恐供养这些粗食对佛不敬。佛陀含笑回答：这是最上等的供养。圆满老妇心愿，且祝福老妇来世能得富贵福报，在天上人间受福快乐而不堕恶道，也能出家学道而觉悟成佛。
一名路过的婆罗门听到佛陀如此祝福，质疑为何只供养如此粗劣的食物就能得到这么大的功德？
佛陀说：“百年、千年的大树，树荫能覆盖五百辆车，这种大树的种子，微小到几乎看不到，谁能料到这么小的种子能长成如此巨树？老妇以清净虔诚之念供养，就在良美的福田中种下善因，往后自然能得大果报。”
婆罗门闻法之后心开意解，甘愿缴罚款而供养佛，且呼吁大家都来听佛说法，随后城主也与臣民共同皈依佛，得清净智慧。
在佛教中，供养是一种佛门仪轨，也是修行的方式之一。通过供养，既表达了我们对佛菩萨的恭敬、感恩之情，也令我们除去了自己心中的悭吝与自私。
普贤菩萨十大愿王中有一条“广修供养”，即广泛修习供养，没有尊卑之分，没有亲疏之别。
佛教将孝敬父母、供养师长、布施贫者称为培植福田。就像农民种田那样，必须在春天播种、耕耘，秋天才能获得丰收。否则的话，必定一无所获。
印顺大和尚开示：“诸佛菩萨并不要求我们供养，但为什么我们仍要这样去做呢？因为我们要在对诸佛菩萨的恭敬中，供养中，赞叹中，成就福德因缘，成就菩提花朵。我们对诸佛菩萨的恭敬赞叹和供养，实际上是对自身人格的不断完善，是对自己在前行路上信心的不断建立。如果我们遇到这样的机会却不去供养，是件可惜的事。”
若能常行布施，广修供养，努力耕耘恩田、敬田、悲田，福报自然源源不断。事实上，这是最好的投资和储蓄方式，是任何人无法占有、无法夺去的财富。
